tag:blogger.com,1999:blog-62876933687938937672024-03-13T11:51:48.946-07:00Revista El Sacristán SerranoAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/08910094996731007759noreply@blogger.comBlogger24125tag:blogger.com,1999:blog-6287693368793893767.post-4176241435980426052014-01-10T20:15:00.001-08:002014-01-10T21:22:01.724-08:00Privilegios del tradicionalista, acorde al Barón de Münchhausen <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.jonathanrosenbaum.net/wp-content/uploads/2010/02/adventures_of_baron_munchausen-poster.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.jonathanrosenbaum.net/wp-content/uploads/2010/02/adventures_of_baron_munchausen-poster.jpg" height="320" width="214" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Como es de muchos conocido, el <b>Barón de Münchhausen</b> también se dedica a hacer poemas. Pero como todo en él suele ser tan <i>trucho</i>, resulta que en verdad su<b> última producción es una copia</b>, en este caso del poeta peruano virreinal<b> Juan del Valle y Caviedes</b> (1645 - 1697). Quería escribir un poema donde se reflejase <b>lo horribles que son los tradicionalistas</b>, sus más recientes y últimamente únicas víctimas (pues con judíos, por ejemplo, no se mete en público, por algo será...). Hizo un <i>brainstorm </i>y descubrió que <b>en todas las cosas eran malos y en todos los sentidos, también.</b> Aun si éstos se <b>contraponían</b>. <i>Googleó y wikipedió</i> -único arte que domina en algo, por lo menos mejor que<b> hace ocho años</b> - y encontró unos versos del "poeta de la Ribera" y los "volteó" inmediatamente, <b>cambiándoles solo un par de palabras</b>. En vano trataron sus adolescentes colaboradores -a los que denomina con mucho cariño<i> minions</i>- de hacerle ver que el poema era una <b>sátira</b>, que mediante recursos literarios, <b>pretendía producir el sentido contrario. </b>Pero <b>Münchhausen no comprende de sutilezas.</b> A ese peculiar rasgo suyo, que despertó la curiosidad científica de estudiosos como<b> Buffon </b>y<b> Linneo</b>, él le llama "ser duro", pero<b> Linneo </b>sostiene que no es más que un <b>atavismo simiesco</b>. En fin:<b> es materia opinable</b>. </div>
<br />
Al fin y al cabo, es el <b>rey de lo contraproducente</b>: <br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>Privilegios del Tradicionalista</b></div>
<div style="text-align: center;">
Denuncia contra Gusanos Satánicos</div>
<div style="text-align: center;">
Por. D. <b>Barón de Münchhausen</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-FLOAtBp5_Yc/T2L_iCEsBGI/AAAAAAAADuk/8QRP1eRBaNk/w293-h287-k/1987-msgr_Louis-Paul-Armand_Simonneaux-Versailles_Bishop-calls_Police_to_arrest_priest_in_traditional_Mass.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-FLOAtBp5_Yc/T2L_iCEsBGI/AAAAAAAADuk/8QRP1eRBaNk/w293-h287-k/1987-msgr_Louis-Paul-Armand_Simonneaux-Versailles_Bishop-calls_Police_to_arrest_priest_in_traditional_Mass.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div>
<div style="text-align: center;">
El tradicionalista: Es tonto, si calla;</div>
<div style="text-align: center;">
y si habla: Un majadero</div>
<div style="text-align: center;">
si sabe, es hablador</div>
<div style="text-align: center;">
y si es afable: Un embustero,</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div>
<div style="text-align: center;">
si es cortés: Entrometido</div>
<div style="text-align: center;">
y cuando no sufre: Soberbio</div>
<div style="text-align: center;">
cobarde, cuando es humilde</div>
<div style="text-align: center;">
y loco cuando es resuelto.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Si es valiente: Temerario</div>
<div style="text-align: center;">
y presumido si es discreto.</div>
<div style="text-align: center;">
Adulador si obedece</div>
<div style="text-align: center;">
y si se excusa: Grosero.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Si pretende es atrevido;</div>
<div style="text-align: center;">
si merece es sin aprecio</div>
<div style="text-align: center;">
su nobleza es nada vista</div>
<div style="text-align: center;">
y su gala: Sin aseo;</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
si trabaja codicioso</div>
<div style="text-align: center;">
y por el contrario extremo</div>
<div style="text-align: center;">
un perdido si descansa...</div>
<div style="text-align: center;">
¡Miren si son privilegios!<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><i>(Nota bene: El Barón de Münchhausen es un personaje de ficción creado por una mente enferma. No tiene ninguna relación con ningún personaje real vivo o difunto)</i></span></div>
</div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08910094996731007759noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6287693368793893767.post-27119099753971048792014-01-08T15:05:00.003-08:002014-01-08T15:05:40.639-08:00¡Alerta, hermanitos!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU8Y8rSGu7ona4jbZY72ChInj2aqrKwnEiH_16qgRepwkS9ge_bHY-WKkrsnyJ0sbymjWOvbbyA2s0nWiutXSKqNUkjzZaKdsGX6HRItF8GG86QKV7Vz2xhac-xDc0RKBnChtH4Powd7k/s1600/Ni%C3%B1o+espantado+por+Papa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU8Y8rSGu7ona4jbZY72ChInj2aqrKwnEiH_16qgRepwkS9ge_bHY-WKkrsnyJ0sbymjWOvbbyA2s0nWiutXSKqNUkjzZaKdsGX6HRItF8GG86QKV7Vz2xhac-xDc0RKBnChtH4Powd7k/s1600/Ni%C3%B1o+espantado+por+Papa.jpg" height="237" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<i>¡Alerta hermanitos! La soberbia de los herejes-satánicos-lefebvristas-medio-gay-cismáticos ha llegado a tal extremo que ahora usan a un Estafador disfrazado de Niño para desprestigiar al Papa. Pero no se preocupen, contrataremos a un investigador privado para detectar y exponer a este impostor satánico y sus fanáticos minions.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
(Último cable del director de la Agencia Católica de Noticias "Münchhausen-Sade"...Seguiremos informando al respecto)<i> </i></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08910094996731007759noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6287693368793893767.post-3555741260035135802013-12-24T08:04:00.000-08:002013-12-24T08:13:46.344-08:00Juan Vázquez de Mella sobre Nochebuena <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX17SdP3PmG-pJDz6WUbxdjjt4JuWkeneA08klWgryKXpZgHpdahkRXUARM5j2Boed-yePWBF3cdgO_4V1hn36CU3q6BrftcpAzt6zp6rAusEKL_KWj8a5lW78VnNyguTWg1xNxV5_NzI/s1600/IMG_20131224_100300.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="363" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX17SdP3PmG-pJDz6WUbxdjjt4JuWkeneA08klWgryKXpZgHpdahkRXUARM5j2Boed-yePWBF3cdgO_4V1hn36CU3q6BrftcpAzt6zp6rAusEKL_KWj8a5lW78VnNyguTWg1xNxV5_NzI/s640/IMG_20131224_100300.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>¡Hoy sabréis que vendrá el Señor y nos salvará; y mañana veréis su gloria!</i>; así <a href="http://www.youtube.com/watch?v=e-o105yIWPM">cantará</a> la liturgia en el Introito de la misa de la vigilia de Navidad, dentro de algunas horas. Desde esta casa serrana, <b>les deseamos a todos nuestros lectores una santa Fiesta</b>; les presentamos, asimismo, <b>una perdida reflexión</b> del maestro <b>don Juan Vázquez de Mella </b>(1861-1926), que resume admirablemente el misterio de estas<b> fiestas de la gran alegría cristiana</b>, denunciado de forma profética sus ulteriores falsificaciones y a la <b>vez señalando los fundamentos del pensamiento contrarrevolucionario, en síntesis sin parangón</b>:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: center;">
<b>LA NOCHEBUENA</b></blockquote>
<br />
<div style="text-align: justify;">
¡Cuántos<b> recuerdos y alegrías </b>encierra para el cristiano aquella noche memorable, que fue día espléndido para la humanidad, porque sobre las pajas de un pesebre brilló el astro de la verdad y los divinos heraldos anunciaron la paz a los hombres de buena voluntad!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>El Libertador del mundo levanta su trono</b> en un pesebre para darnos ejemplo de humildad, y nace pobre y sin abrigo como si quisiese demostrar a los hombres y a las sociedades redimidas y regeneradas por Él que la civilización que brota de su doctrina como magnífico raudal ha de tener caracteres indelebles, no la independencia racionalista, sino la sumisión y obediencia, y ha de colocar la virtud sobre la riqueza, y los progresos morales sobre los materiales, uniendo con el abrazo de la caridad a los débiles con los poderosos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los <b>Reyes Magos</b>, guiados por celeste luz, van a postrarse ante la cuna de Dios-hombre como ejemplo del<b> deber que tienen las potestades de rendirse ante la suya</b>, y como muestra de la obligación que pesa sobre los reyes de hincar la rodilla y ofrecer la corona al que da y quita los reinos y juzga las justicias de los hombres.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En el portal de Belén comienza aquella frontera que termina en el Calvario y que separa perpetuamente dos mundos:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El que se engrandece y prospera a la sombra protectora de la Cruz, porque es libre al amparo de su ley; y el que esclaviza al hombre con la cadena del naturalismo y ahoga la sublime tendencia de su naturaleza a la posesión del bien infinito, encerrándola en el estrecho círculo de la vida presente, y mostrándole como único porvenir este valle de lágrimas, convertido en tenebrosa mazmorra cuando no le iluminan los eternos resplandores.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sobre Belén y el Calvario se levanta el arco triunfal de la civilización cristiana rematada por la Cruz.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El <b>apetito rebelde</b>, que no sufre la ley del deber, y las debilidades y errores de la razón que tratan de cohonestar sus desórdenes, han hecho que muchos hombres, repitiendo el perpetuo <i>non serviam </i>de Luzbel, hayan dicho <b>como la muchedumbre deicida</b>: No queremos que Cristo reine sobre nosotros.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y creen progresar cuando, vueltas las espaldas a la Cruz, retroceden hacia el paganismo que ella derribó.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Este <b>retroceso</b>, disfrazado con el nombre de progreso,<b> es la mayor aberración que se ha visto en el mundo</b>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La <b>Nochebuena</b>, para las <b>víctimas del error moderno</b>, es un <b>recuerdo ridículo,</b> o lo más, la conmemoración del nacimiento de Sócrates judío.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para el católico es el más grande y sublime de los recuerdos, porque señala la fecha en que, cumpliéndose las profecías, apareció el Hijo de Dios en la tierra para rescatar al humano linaje de la servidumbre del pecado y <b>otorgarle la inmortal libertad del deber, que es la cifra y compendio de todas las justas libertades.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Y por eso, en la familia
cristiana, es la Nochebuena la fiesta de la religiosa intimidad, en que se
avivan los afectos con la cordial y amorosa alegría, pero <b>también con solemne
tristeza,</b> porque en esa noche memorable evoca la memoria el recuerdo de las
personas queridas, y siente el corazón mortal angustia al ver que ya no se
congregan bajo un mismo techo aquellos que formaban, en cierto modo, parte de
nuestro ser y de nuestra vida. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
¡Las dulces horas de la
infancia, los regocijados dúos de la primera juventud, cómo asaltan la memoria
en esta noche, pintándonos lejanas perspectivas de ventura que ya no volverán!<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Alegrías y tristezas</b>,
melancolías y placeres, forman la trama de la vida del corazón, y parece que el
día de <b>Nochebuena</b> nuestra inteligencia <b>se esfuerza en resumir tantos recuerdos
y afecto</b>s, como si, antes de mirar el porvenir, quisiese recorrer de nuevo la
senda emprendida. Que el<b> corazón encierra tantos misterios</b> que se complace en
renovar sus propias heridas y recordar los días felices para atormentarse con la
amargura de haberlos perdido.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Así lo comprende ese gran poeta
que se llama pueblo, y por eso ha sabido expresar las tristezas de la
Nochebuena en aquel sencillo e inspirador cantar:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La Nochebuena se viene,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La Nochebuena se va,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Y nosotros nos iremos<i><o:p></o:p></i></div>
<div style="text-align: justify;">
Y no volveremos más</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">(Este artículo vio la luz en <i>El Correo Español</i>, en distintos números de fines del siglo XIX. En Obras Completas del Excmo. Sr. D. Juan Vázquez de Mella y Fanjul, Volumen II. Ideario I, Junta de Homenaje a Mella, 1931)</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08910094996731007759noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6287693368793893767.post-73836005182058419812013-12-21T20:00:00.002-08:002013-12-22T06:45:24.598-08:00De Témporas y Antífonas<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/FUsnFV1FTQE?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>I</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En los tiempos de Francisco, el humo de Satanás parece haberse convertido en los <b><i>efectos especiales </i>permanentes de un <i>reality show</i> interminable</b>. Que, en <i>primera aprehensión</i> se asemeja a una especie de rutina de humor pobre, como un stand up comedy improvisada por un dentista o un bingo parroquial de jubilados. Pero de jubilados setenteros.<i> Hippies</i> y jerarcas de alguna filial provinciana de un PC prosoviético y burocratizado, del tiempo de la "coexistencia pacífica". Pero mediante un <i>juicio</i> y un posterior <i>razonamiento</i>, se nos revela el <i>propter quid </i>de todo el asunto: <i>la Revolución se ha desplegado de manera más absoluta y general en la Iglesia. </i> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No sería más que eso de no ser por las <i>mass media </i>y las <i>redes sociales,</i> mezcla de fuerzas inconscientes, casi "de la naturaleza", con un corral sin rejas interminable <i>(cuyo centro se encuentra en todas partes y su circunferencia en ninguna) </i>de <b>Estulticia Grotesca y Subhumana.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los mass media y las redes sociales, tergiversadores torpes y generadores de misteriosas olas (<i>memes, </i>que les dicen), que traspasan los continentes y difunden entre los círculos opinadores interminables cataratas de odio o de cariño, eran calificados, en los tiempos de Benedicto XVI y su cotidiano asesinato mediático, como tergiversadores torpes y etcétera por los múltiples Lombardis de cada parroquia y quiosco eclesial.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Llegó Francisco y los mass media y redes sociales siguieron tan tergiversadores y tan aparentemente misteriosos. Y lo <i>canonizaron</i>. Demás está decir que los Lombardis de cada turno no se callaron, sino saludaron encomiosamente el "nuevo-estilo-del-Pontífice". ¿"Eclesialidad"? No, <i>cratolatría de la peor especie.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El novelista alemán Martin Mosebach escribió hará algunos años un ensayo famoso titulado <i>La Herejía de lo Amorfo </i>(Formlosigkeit). Ahí señalaba cómo la fealdad, expresada por la tiranía de lo amorfo y lo informal, había destruido a la liturgia romana e in extenso, a la civilización occidental, a través de <i>vaguísimos subterfugios </i>a veces seudohumanistas, a veces totalmente<i> nada</i>. Simplemente <i>nada.</i> Ahora, con Francisco, lo Amorfo reina, ya no como un cáncer que devora a la Iglesia ante la impasibilidad de los Pontífices (como ocurre desde el Concilio), sino como un Mandamiento. Aquel que no sea Amorfo es inmediatamente condenado a la <i>única gehenna </i>que todavía queda: la de los "triunfalistas mundanos que buscan seguridades doctrinales y que no encontrarán nada y que pecan contra el Espíritu Santo" (cfr: Entrevista a <i>La Civiltá Cattolica </i>y exhortación apostólica <i>Evangelii Gaudium</i>)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero, más allá de las infestaciones, démonos un respiro para ver cómo era (y es) la Iglesia en <i>situaciones normales.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>II</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Hoy es Sábado de <b>Témporas </b>de Adviento, el tiempo más penitencial (pues las témporas son tiempos de ayuno celebrados por la Iglesia en los cuatro cambios estacionales del año) del tiempo penitencial que es el Adviento. También, hoy 21 de noviembre, es Solsticio -de Verano en nuestro hemisferio- y la Iglesia canta la quinta de las Antífonas Mayores, <i>O Oriens</i>: </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<i>"Oh, Sol Naciente, esplendor de luz eterna y sol de justicia, ven e ilumina a aquellos que viven en la oscuridad y en la sombra de la muerte"</i></div>
<i><br /></i>
Sabios y santos, los ritos tradicionales de la Iglesia romana.<br />
<br />
<div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
"Con el séptimo día antes de Navidad comienza en las vísperas al Magníficat el canto festivo de las siete <i>Antiphonae Maiores</i>, llamadas antífonas O, de la vocal con la que comienzan: <i>O Sapentia... O Adonaí... O Radix lesse..</i>. <b>tan profundas en su genial simbolismo.</b> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
"Fueron probablemente compuestas en Roma, de donde pasaron en el siglo VII a Inglaterra y después a Francia; Amalario nos ha dejado un comentario. Callewaert tiende a señalar como su autor a San Gregorio Magno. Sus iniciales, leídas en sentido inverso, forman el acróstico <i>ero cras </i>(estaré mañana). Del tiempo de las antífonas O, que en los libros litúrgicos romanos son siempre siete, otras iglesias compusieron antífonas análogas, cantando nueve o también doce, como atestigua Durando.El oficio de la vigilia de Navidad está todo iluminado con la luz de la fiesta inminente. La buena nueva <i>Hodie scietis quia veniet Dominus et mane videbitis gloriam eius </i>resuena en el invitatorio de maitines, se repite con gozosa impaciencia en los responsorios del nocturno y de las horas, en el introito y en el gradual de la misa. <b>El anuncio oficial, que se da en el coro a la hora de prima con la lectura del martirologio, es hecho por el sacerdote con pluvial y previa solemne incensación.</b> El texto mismo del martirologio en esta circunstancia es de indecible solemnidad: En la misa, cuyo oficio tiene la preferencia absoluta sobre todas las fiestas, los ministros toman la dalmática y la tunicela y se lee el evangelio <i>Cum esset desponsata mater lesu Maria loseph,</i> para que se sepa, nota Durando, q<i>ue alii fuit desponsata scilicet loseph, et ab alio juit foecundata, scilicet a Spiritu Sancto.</i> Está lleno de significado el canto del ofertorio <i>Tollite portas, principes, vestras.</i>.. del salmo 23, va anunciado en la <b>misa del miércoles de las témporas</b>. El salmo fue compuesto en un principio, para acompañar procesionalmente el retorno triunfal del arca de la alianza al santuario del monte Sión. Los grandes portales de las murallas de Jerusalén, que se abrían para recibirla, dieron ocasión al <b>lírico diálogo litúrgico </b>que se cambia entre el coro del cortejo y el coro que espera al otro lado de las puertas. <b>Sión, en la aplicación de la liturgia, representa en esta misa el mundo, que Jesucristo ha santificado con su misericordiosa llegada, haciendo en esta noche la entrada; el arca de la alianza simboliza María Santísima, su Madre</b>."</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
(RIGHETTI, Mons. Mario: <i>Historia de la Liturgia.</i>) </blockquote>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Ésta es, queridos lectores, nuestra Iglesia. No otra. Luchemos por ella. Pase lo que pase y pese a quien le pese. No sé ustedes, pero en esta Sacristía no queremos el triste y grotesco destino de morir protestantes , aun sin saberlo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08910094996731007759noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6287693368793893767.post-31555375642526051292013-12-11T19:43:00.001-08:002013-12-11T19:56:41.747-08:00Rifan contra Rifan<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAU76X4x4cvIhNIXbsNEV-Vq6X-EecLe6ijIqgTHLuOFfkja2HOeTPUcVKfXZDE3Expj26VBc4qcu5zuvXWF-BT_3JJ6UjA1wHZE4I9ApnZzbeiuPDwXXAjcvbV6Ja5xhcL3RipfEtSVw/s1600/rifan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAU76X4x4cvIhNIXbsNEV-Vq6X-EecLe6ijIqgTHLuOFfkja2HOeTPUcVKfXZDE3Expj26VBc4qcu5zuvXWF-BT_3JJ6UjA1wHZE4I9ApnZzbeiuPDwXXAjcvbV6Ja5xhcL3RipfEtSVw/s400/rifan.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Monseñor Áreas Rifan, concelebrando "un culto tan ambiguo" con el Papa Francisco</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<i>¿Será que podemos conservar la fe y agradar a Dios ofreciéndole un culto tan ambiguo que agrada también a sus enemigos y hacer de este culto el centro de nuestra vida, como debe ser la Santa Misa? </i>(R.P. Fernando Áreas Rifan, "in illo tempore"<span style="color: #222222; line-height: 16px; text-align: justify;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">)</span></span></div>
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08910094996731007759noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6287693368793893767.post-64357617738426104052013-11-29T18:57:00.000-08:002013-12-11T19:51:12.243-08:00Declaración de Arequipa - 29 de agosto de 1984<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/Hr1zp7Sg62Q?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Antiguo <i>Misere </i>mestizo de Arequipa</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Corría el año de 1984 </i><i>en la diócesis de Arequipa, </i><i>concluyendo el Año Santo de la Redención convocado por Juan Pablo II. Una sequía perniciosa -acompañada de lluvias torrenciales en el norte del Perú- acechaba el valle del Chili. Había racionamiento de agua y luz. Aunque no en la magnitud de otras regiones y otras épocas, la presencia ominosa de la agitación armada de las izquierdas empezaba a manifestarse. En medio del fervor religioso por las conmemoraciones de ese Año Santo -signadas por el espíritu penitencial y de impetración-, la </i>Liga Apostólica de San Pío X<i>, organización destinada a la defensa de la doctrina y liturgia tradicionales de la Iglesia en el Perú</i>, <i>fundada y presidida por el Dr. Julio Vargas Prada, acudió al llamado de un grupo de fieles católicos de Arequipa. Se había programado un ciclo de conferencias. El arzobispo Monseñor Fernando Vargas Ruiz de Somocurcio, mediante un comunicado público, exhortó a los fieles a no asistir, desfigurando la identidad y objetivos de la Liga</i>. <i>El ambiente de acoso que vivía el intachable sacerdote católico Nicolás Factor Herrera, simplemente por ser fiel a la liturgia y doctrina de su ordenación y principalmente a la sotana (¡¡!!) se recrudeció, llegándose incluso a la franca amenaza. Ante tal situación, sin ninguna clase de garantías ( y que no iba de bromas, pues cinco años después, otra asociación tradicional católica sufriría una agresión física en público por obra de un famoso sacerdote de un "nuevo movimiento eclesial"), se tuvo que suspender la conferencia. Es en esa circunstancia -y ante la difamación y ataque de la autoridad eclesiástica (que debió haber guardado su ira para causas más dignas)-, que la </i>Liga<i> emite la siguiente declaración, que aparecería como aviso pagado en el Diario </i>El Pueblo<i>. </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>En el contexto actual, donde amenazan nuevas sanciones y nuevos martirios morales (algunos verdaderamente ridículos pero </i>algo<i> insidiosos) es menester leerla, pues es además una joya de exactitud y brevedad.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: center;">
DECLARACIÓN DE AREQUIPA DE LA LIGA APOSTÓLICA DE SAN PÍO X</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1.- La Liga Apostólica de San Pío X reconoce en Su Santidad Juan Pablo II al legítimo sucesor de San Pedro y por lo tanto acata su Apostólica y Suprema Autoridad. Tenemos la convicción de que "someterse al Romano Pontífice ... (es) de toda necesidad de salvación para toda humana criatura." (Bonifacio VIII: Bula <i>Unam Sanctam</i>, Denz. 469)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2.- Esta sumisión queda sujeta al discernimiento que Santos, Doctores y autorizadísimos teólogos han predicado y observado respecto a disposiciones papales en las que no se halla comprometida la infalibilidad pontificia. Así, el Episcopado alemán en una declaración de 1875, irrestrictamente aprobada por el Papa Pío IX en la Carta Apostólica <i>Mirabilis Illi Constantia</i>, afirma: <i>"Ciertamente la Iglesia no es una sociedad en la cual sea<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"> ace</span>ptable aquel axioma inmoral y despótico de que la orden del superior en cualquier caso libra de la propia responsabilidad" </i>(Denz-Schön., Herder, 1965, pp. 605-607)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3.- El Concilio Vaticano I, dogmático y no exclusivamente pastoral como el Concilio Vaticano II, en su Constitución <i>Pastor Aeternus</i>, sostiene: <i>"No fue prometido a los sucesores de San Pedro el Espíritu Santo para que por revelación suya manifestaran una nueva doctrina, sino para que, con su asistencia, santamente custodiaran y fielmente expusieran la revelación transmitida por los Apóstoles o Depósito de Fe </i>(Denz. 1836). En consecuencia, el Papa es, y no puede dejar de serlo, el jefe de los tradicionalistas y cabeza de la Liga Apostólica de San Pío X y demás asociaciones tradicionalistas del orbe católico.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
Arequipa, 29 de agosto de 1984</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08910094996731007759noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6287693368793893767.post-85407539258702994492013-11-23T00:46:00.002-08:002013-12-11T19:49:06.364-08:00Respuesta a un amigo<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEit2Kf3vGiMTfEiLaNkCT3JilCxGh2YP81H2eIvb_Gw-0nn0oXUQfbzo-No_cl5W0RV6zx8-yy_ApIge7c0799Wd8kF6c25EIeF-P1ukN3upQyPai-wtyxz4ipI5hP6CIaj43dgX31S-yA/s1600/un+debate+pintoresco.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEit2Kf3vGiMTfEiLaNkCT3JilCxGh2YP81H2eIvb_Gw-0nn0oXUQfbzo-No_cl5W0RV6zx8-yy_ApIge7c0799Wd8kF6c25EIeF-P1ukN3upQyPai-wtyxz4ipI5hP6CIaj43dgX31S-yA/s320/un+debate+pintoresco.jpg" width="223" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Un debate pintoresco</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="text-indent: 0cm;">Un buen amigo y vecino de quiosco en la blogósfera
ha lanzado <a href="http://www.roncuaz.blogspot.com/2013/11/preguntas-un-amigo-tradicionalista.html">una serie de preguntas</a> al aire a sus amigos </span><i style="text-indent: 0cm;">tradicionalistas</i><span style="text-indent: 0cm;">. Más que serie, podemos considerarla como </span><b style="text-indent: 0cm;">una ráfag</b><span style="text-indent: 0cm;"><b>a</b>, una </span><b style="text-indent: 0cm;">ráfaga de disparos disímiles, abigarrada y desordenada</b><span style="text-indent: 0cm;"> (pues mezcla
elementos pastorales con doctrinales, accidentes opinables con elementos
sustanciales de concepto) exasperada en algunas partes (las preguntas, por su
misma forma, están cargadas de contenido, no siendo tan claro el propósito de
verdaderamente saber la respuesta, sino de realizar asunciones, acompañadas </span><b style="text-indent: 0cm;">de alusiones gratuitas y argumentos caricaturizados</b><span style="text-indent: 0cm;"> </span><i style="text-indent: 0cm;">-“¿y les seguimos gritando cosas en latín
muy precisas?”-,</i><span style="text-indent: 0cm;"> </span><b style="text-indent: 0cm;">obviedades algo
pueriles solo comprensibles</b><span style="text-indent: 0cm;"> como recursos retóricos gratuitos: </span><i style="text-indent: 0cm;">-“¿Se equivocó esta vez Dios? Si es así no
es Dios</i><span style="text-indent: 0cm;">”-); sin embargo, en los tiempos que corren, </span><b style="text-indent: 0cm;">son estas preguntas de los más sinceros e incluso “alturados”</b><span style="text-indent: 0cm;">
(¡guarden con el </span><i style="text-indent: 0cm;">feologismo</i><span style="text-indent: 0cm;">!) </span><b style="text-indent: 0cm;">reparos</b><span style="text-indent: 0cm;"> que se hacen, por estos lados,
a los católicos que, </span><b style="text-indent: 0cm;">queriendo solamente
conservar en su integridad la fe de sus ancestros</b><span style="text-indent: 0cm;">, manifiestan su </span><b style="text-indent: 0cm;">perplejidad y rechazo a las innovaciones de
signo revolucionario</b><span style="text-indent: 0cm;"> que “por alguna grieta penetraron en la Iglesia de
Dios” (Paulo VI) hace cierto tiempo y de las que </span><b style="text-indent: 0cm;">el presente pontificado no es más que la culminación</b><span style="text-indent: 0cm;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Porque de un tiempo a esta parte parece que
estamos en <i>open season</i> <b>para matar mensajeros</b>. De manera
similar –<i>mutatis mutandis</i>- a la forma
cómo reaccionaban algunas autoridades o figuras eclesiásticas e incluso simples
fieles respecto a las antiguas <i>travesuras
</i>de Marcial Maciel o a los primeros
conatos de maldades tremendas <i>contra
sextum </i>en Irlanda o en instituciones religiosas de nuevo cuño, pareciera
ser que <b>el escandaloso es el que denuncia
el escándalo, no el que lo comete.</b> Y
como sabemos, escándalo quiere decir piedra de tropiezo. Imaginémonos que en
medio de un camino en la noche más oscura, vemos con nuestras linternas
–linternas que conservamos a pesar de las voces de algunas autoridades que, <b>contra todo derecho</b>, nos ordenaron
apagarlas- <b>cómo alguien pone una piedra
en el camino</b>, un <i>skandalos </i>que
hará que los viandantes se tropiecen. Gritamos: ¡Hay una piedra de tropiezo!
¿Quién podría acusarnos de escandalosos? Quizá solo los muy malvados –que
quieren que la gente tropiece- o los muy tontos –que, por haber sido
manipulados en su sensibilidad por los primeros, sienten
“pena/dolor/asco/rechazo/sentimiento-de-culpa” ante cualquier verdad gritada
por voces <i>ajenas</i> en medio de la noche
y reaccionan con violencia (es decir, sin orden) -. <b>Hasta aquí el fin de esta parábola</b>. Probablemente hemos de volver a
ella en el transcurso de nuestras
respuestas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">No es, aparentemente, ese <b>rechazo
violento y sentimental </b> <b>el caso de Roncuaz</b>. Nos atenemos a su
intención explícita: “<b><i>Ni retórica ni trampa, intento sólo hacer
preguntas sinceras”</i></b>. Conocemos, además, su usual buena voluntad, así
que comenzamos a responder. Aunque es una tarea difícil –precisamente por su <i>abigarramiento</i>- dividiremos las
múltiples preguntas en bloques que compartan un sentido similar, <i>en la medida de lo posible</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<span style="color: red; vertical-align: baseline;">¿Cómo debe ser la Iglesia de hoy según tú? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">La pregunta misma se resiente de un espíritu
secularista e incluso comercial. Parece la pregunta del <i>focus
group</i> de algún producto o la encuesta previa de un sínodo de obispos
relativistas. O un FODA. Porque el “según yo” o el “según tú” no tienen sentido
respecto a lo que “deba ser la Iglesia hoy”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">La Iglesia es la misma, ayer, hoy y siempre. Y
su deber es rendir el culto perfecto a Dios y salvar las almas (a través de ese
culto, que es la oblación perfectísima del Hijo al Padre, a través del Espíritu
Santo). Lo que uno quiera o piense al respecto no altera esta realidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Evelyn Waugh, ese novelista católico genial,
describía cierto pensamiento de Guy Crouchback, personaje principal de la
trilogía entre épica y satírica <i>Espada de
Honor:</i></span><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Georgia","serif";"> “</span><i>Algunas veces se imaginaba acolitando la última
Misa del último Papa en una catacumba en el fin del mundo”<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Al margen de las imaginaciones y gustos
particulares (algunos de ellos muy particulares) de Guy, podemos repetir lo que
dice fray Antonio Royo Marín – uno de los mayores teólogos del siglo XX, tristemente
olvidado por no acoplarse a los nuevos vientos soft en <i>teología</i>- <i>“Una sola misa da
más gloria a Dios, que toda la gloria que le dan los ángeles y los santos,
incluida la Santísima Virgen, por toda la eternidad”.</i> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Esa Misa en la catacumba es la Iglesia: ayer,
hoy y siempre. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="color: red; vertical-align: baseline;">¿Cómo llegar a personas que ya no
tienen la más remota idea de metafísica, de símbolos sagrados, de liturgia, de
sillas gestatorias? ¿Los abandonamos sin más y les seguimos gritando cosas en
latín muy precisas pero que no entienden? ¿De qué se trata eso de ser griego
con los griegos y romano con los romanos? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Preguntas cómo “llegar” a ciertas personas que
no tienen “ni la más remota idea”, ignorantes o degradadas. Pues permíteme
darte una respuesta “innovadora”: se “llegará” a ciertas personas como siempre
lo ha hecho la Iglesia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Recordemos que los francos eran un pueblo
seminómade <i>“sin la más remota idea de
metafísica, de liturgia y de sillas gestatorias”</i> y acabaron convertidos –en
relativamente corto tiempo- en aquella nación a la que le cupo el honor de ser
llamada <i>“la hija mayor de la Iglesia”. </i>Cuando
San Remigio llevó a Clodoveo, ya catecúmeno, a la catedral, el rey, fascinado
hasta casi la inconsciencia, le preguntó: <i>“¿Ya
estamos en el cielo?”</i> Si San Remigio le hubiera celebrado una misa al aire
libre, <i>coram populo</i>, en vernáculo y
bajo un árbol druida, tratándole de mostrar la continuidad entre la fe
cristiana y el <i>“proyecto ancestral”</i>
(sic), es decir, el paganismo (como fue la expresa intención –y con las mismas
palabritas- de los que implementaron la reforma litúrgica en África (<i>Informationes Catholiques Internationales</i>,
n. 577, p. 38, 15 de agosto de 1982, y n. 279, p. 7, 1 de enero de 1967, más
detalles en AMERIO, Romano, <i>Iota Unum, </i>cap.38.
). ; probablemente los resultados de su apostolado no hubieran sido tan <i>entusiasmantes</i></span><i style="text-indent: 0cm;">.</i><br />
<i style="text-indent: 0cm;"><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Citemos a José Carlos Mariátegui, que es
insospechable de cualquier prurito “ultraconservador”:<i>” El catolicismo, por su <b>liturgia
suntuosa</b>, por su culto patético, estaba dotado de una aptitud tal vez única
para cautivar a una población que no podía elevarse súbitamente a una
religiosidad espiritual y abstractista. (…) "Los indios vibraban de
emoción </i>–a este punto hace suyas las reflexiones de Emilio Romero<i> - ante la solemnidad del rito católico.
Vieron la imagen del Sol en los rutilantes bordados de brocados de las casullas
y de las capas pluviales; y los colores del iris en los roquetes de finísimos
hilos de seda en fondos violáceos. Vieron tal vez el símbolo de los quipus en
las borlas moradas de los abates y en los cordones de los descalzos.”<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Antes que nos preguntemos dónde anda la
liturgia suntuosa, las casullas, los
roquetes y las borlas moradas, es de destacar que los andinos –en una escala
aun mayor que la de los francos expuestos en cierta medida al contacto con el
Imperio Romano- no tenían ni media idea de metafísicas y sillas gestatorias<b>. Pero mira tú cómo llegó la Iglesia a sus
corazones, no a pesar de las metafísicas, los símbolos y las sellas gestatorias,
sino precisamente debido a ellos. <o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b>Porque
la Iglesia, mi estimado amigo, es la levadura de los pueblos. Los eleva de la
barbarie y de la ignorancia; y así crea culturas y civilizaciones. </b><span style="vertical-align: baseline;">¿Qué se ha sacado con la inculturación de los últimos años? ¿Con el <i>aggiornamento</i>? ¿Con la juvenilización?
¿No habrá sido una mundanización y un empobrecimiento de la Iglesia, que
terminó <i>por no agradar a nadie</i>,
empezando por el mismo Dios, Nuestro Señor?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Para terminar con estos ejemplos, ¿te acuerdas
de la ceremonia del té, núcleo de la vida social japonesa? Pues el que la
compiló en su forma actual, Sen no Rikyu
(s.XVI) estaba casado con una católica y quedó hondamente impresionado por la
gestualidad sacral y silenciosa de la misa rezada (que no solo es en latín, sino en susurro) y de ahí extrajo influencias para la codificación de la ceremonia.
¡Mira tú qué “capacidad” para “evangelizar la cultura” tenía esa Iglesia, que
según la caricatura burda que algunos gustan de presentar, era una “bastilla
encerrada que negaba la salvación al resto de personas” o que “gritaba cosas
muy exactas en latín a la gente”! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b>¡Gritar
cosas <i>muy exactas </i>en latín a la gente!</b><span style="vertical-align: baseline;">…No recuerdo cuándo haya hecho eso la Iglesia;
pero en el baúl de caricaturas todo cabe. Hace algún tiempo, <a href="http://vaticaninsider.lastampa.it/es/vaticano/dettagliospain/articolo/latino-latin-latin-cultura-culture-cultura-20075/">dijo el Cardenal Ravasi</a>, “ministro de cultura” de la Santa Sede, a raíz de la inauguración de una
obra pontificia dedicada al cultivo de la latinidad, la siguiente <i>boutade</i>: “<i>Ante todo comencemos por pedir a los llamados “tradicionalistas” <b>que retornen a estudiar el latín</b>,
porque muchas veces ellos quieren que las misas sean en latín <b>pero probablemente conocen poco la lengua.</b>” <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Al margen de que siempre es grato que a uno lo
inviten a aprender cosas valiosas, la candidez del Cardenal impresiona.
Candidez, digo, porque podríamos atribuirle cierta malicia, <b>pero mejor no</b>. <b>No es necesario</b> <b>saber latín</b>
para “querer que las misas sean en latín”, ni <b>es imprescindible</b>. <b>Es
indiferente</b>. <b>Santa Rosa de Lima, San Martín de Porras</b>, <b>San Benito José de Labré</b> (el mendigo santo de Roma) y un sinnúmero
de santos, analfabetos incluso, pudieron ser totalmente <i>tradicionalistas</i> (en el
sentido de “querer la misa en latín” y rechazar la Revolución en el orden
temporal) <b>sin saber latín.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Porque ser “<i>tradicionalista”
</i><b>no significa</b> tener un <i>carisma</i> especial re-evangelizador del
mundo, que sea <i>una lectura más perfecta
del Evangelio </i>(el peculiar “honor” de creerse eso –<i>en confianza- </i>corresponde más bien a los nuevos movimientos
eclesiales, que, hasta sus estrepitosas caídas, siempre reivindicaron un
no-sé-qué de <b>adanismo y originalidad</b>).
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">El “tradicionalismo” se resume en el siguiente
epigrama, común en la Francia de los 70s cuando la persecución arreciaba,
crudelísima e implacable, por parte de los obispos progresistas:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<i>“Rezamos
como ustedes rezaban, <o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<i>adoramos
como ustedes adoraban, <o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<i>creemos
lo que ustedes creían, <o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<i>defendemos
lo que ustedes defendían,<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<i>si
estamos equivocados,<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<i>ustedes
lo estuvieron”<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">¿Qué pasó, entonces? Vino la <i>modernización por decreto autoritario </i>y
empezó la guerra civil en la Iglesia que dura hasta el día de hoy. Pero eso lo
veremos más adelante. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Cabe recordar, querido amigo, que la lengua
latina fue usada por la Iglesia para la adoración a Dios en la liturgia y para
la reflexión filosófica, teológica y canónica. Pero en la lectura del evangelio
y la epístola en la misa, en la predicación (Santo Tomás de Aquino tiene
sermones en napolitano), en la difusión de la doctrina, en la apologética e incluso en la música y literatura de intención evangelizadora <b>usó, promovió, estudió y difundió el
vernáculo. </b>¿A quiénes les debemos las gramáticas de los vernáculos más
extraños y aislados del mundo? ¿Del tupi,
del quechua, del tagalog, del iroqués? Pues a frailes contrarreformistas y
tridentinos, que jamás hubieran osado rezar el canon en español –ni aun por
“obediencia”-, pero que para todo lo demás (incluso deliciosos sainetes
teatrales barrocos o himnos marianos como el <i>Hanaq Pachac</i>) enriquecieron y convirtieron en lenguas literarias e
incluso científicas a las más intrincadas <i>lenguas
del país. <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Para citarte un ejemplo más contemporáneo:
Monseñor Lefebvre, como sabemos, estudió en el Seminario Francés de Roma,
dirigido por el Padre Henri Le Floch. Este Seminario era especial, porque se
hacía énfasis en la <i>romanitá</i>, lejos
de los pruritos jansenistas, galicanos y liberales que cíclicamente asomaban en
la Iglesia francesa. Esa formación, puramente escolástica y en latín –que sería
considerada ahora como una que no “apela” “a los dinamismos propios de la
persona humana” y que carece de una aproximación “antropológica y personalista”
a los “retos del mundo actual” para usar algunos de los eslóganes vacíos de
mayor curso ahora-, le permitió al padre Marcel, una vez ordenado y ya en
tierra de misión, aprender en poco tiempo <i>fang</i>, la lengua de Gabón, que según apunta un antiguo feligrés suyo en el
documental reciente sobre su vida, <i>“hablaba
sin acento” </i>y a la perfección. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Así que ni siquiera Monseñor Lefebvre –a quien podemos considerar
como un epítome de “lefebvrismo”- gritó “cosas muy perfectas” en latín a la
gente. Quizá sí en <i>fang</i>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<i>“Que
ningún innovador se atreva a escribir contra el uso de la lengua latina en los
sagrados ritos (...) ni lleguen en su engreimiento a minimizar en esto la
voluntad de la Sede Apostólica.” </i><span style="vertical-align: baseline;">¿Quién
fue el “lefebvrista” que dijo esto? Pues nada más ni nada menos que Juan XXIII
en la Encíclica <i>Veterum Sapientia </i>(1962)
¿Qué fue lo que ocurrió después? Bueno, eso da para mucho más. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Por último –demostrado como está ya que la
“silla gestatoria y los símbolos sagrados” en lugar de espantar a la gente, la
atraían y que eso de “gritar cosas muy perfectas en latín a la gente” es
totalmente inexacto- permíteme hacer una observación. Todas las cosas que mencionas, se restringen
al ámbito de lo accidental, importante,
pero accidental<b>, porque si
aún estas tradiciones y doctrinas venerables espantaran a la gente,
seguirían siendo igual de defendibles, excelsas y gratas a Dios</b> y por tanto
indignas de que cualquier “innovador en su engreimiento” quiera minimizarlas o
alterarlas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="color: red; vertical-align: baseline;">¿No se puede dialogar? ¿De qué se
trata el diálogo? ¿No se corre el riesgo de quedarse encerrados negando a las
personas la salvación? ¿No tienen los no cristianos nada de verdad que se pueda
reconocer? ¿Debemos primero tratar de hacer que reconozcan sus errores para
después dialogar como si siempre y en todo tuviéramos razón? ¿Crees que alguien
dialogaría en esas condiciones? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Claro que se puede dialogar. Y para explicarnos de qué se trata esto del diálogo, nadie mejor que Sócrates, maestro de
la buena dialéctica (no la mala, que es la sofística), es decir, la mayéutica,
la labor de parto de la verdad. Precisamente la razón de ser del diálogo sería el
<i>reconocimiento de los errores</i>, pasar
de la <i>doxa </i>–la opinión vulgar, muchas
veces signada por la costumbre o la conveniencia- a la <i>aletheia</i> –la definición, la verdad, lo que algo es-. Un diálogo que
no apunte a la verdad no tiene razón de ser. Hasta cuando se habla del clima. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Los no cristianos pueden poseer algunas o
muchas verdades que se puedan reconocer. <b>Pero
son verdades de razón natural</b>, es decir, de <b>índole filosófica</b>. Verdades que puede poseer cualquier ser humano
por el uso de su razón, merced del hábito de los primeros principios y de la
sindéresis. En ese sentido, se puede y debe aprender mucho de toda sabiduría
auténtica donde quiera que haya aparecido. Pero, ¿<b>cuál sería el sentido de un <i>diálogo
interreligioso</i>?</b> ¿Qué <b>verdades
religiosas pueden existir en las religiones falsas</b>? Quizá solo como
rudimentos accidentales en medio de sistemas errados, donde incluso su
presencia es contraproducente y dañina, pues <b>los vestigios de verdad en sistemas errados están oprimidos y como
esclavos del error</b>, haciéndolo más insidioso en cuanto puede confundir a
desavisados y contribuir al indiferentismo en una sociedad ya de por sí
saturada de relativismo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Esto no obsta a que nosotros, como laicos
particulares, y en el contexto de una <b>conversación
cotidiana</b>, podamos conversar de religión con gente acatólica, nunca
pretendiendo adecuar o edulcorar la verdad al gusto del marchante, sino viendo en su <b>conversión un bien</b>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;"> El
problema es cuando <b>se hace del extraño</b>
–y en verdad imposible- “<b>diálogo
interreligioso” una “necesidad pastoral de nuestros días</b>”, promovida y fomentada por las más altas autoridades eclesiásticas (¡los
maestros de la fe!) en circunstancias públicas y aparentemente magisteriales, en que
llegan en ocasiones a caer en gestos rarísimos o elogios a la perseverancia en
el paganismo, por citar un par de ejemplos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Fue por su naturaleza ecuménica y
multirreligiosa que la Iglesia condenó a la masonería: “<i>Entre
las causas muy graves que han inducido a nuestro predecesor Clemente XII, dice,
a prohibir y a condenar las dichas sociedades, y que han sido expresadas en la
Constitución más arriba mencionada, es la primera: <b>que en estas clases de sociedades se reúnen hombres de toda religión y
de toda secta, </b>lo que puede evidentemente traer los más graves daños a <b>la pureza de la religión católica</b>” </i>(S.S.
Benedicto XIV, Constitución Apostólica <i>Providas</i>,<i> </i>1751)<i> <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Podría alguien decir que esas condenas a las
reuniones interreligiosas son “muy antiguas” y que el mundo ha cambiado mucho
desde ese tiempo. Es cierto, <b><i>ha cambiado para peor</i></b>. El
indiferentismo y el relativismo han llegado a un extremo inimaginable en 1751.
Se llega a negar la naturaleza, la familia, la moral en sus fundamentos más
básicos. Por eso, si ha de variarse la condena, <b>pues debería hacerse una mayor y más profunda</b>. <b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Sin embargo, si queremos ver reparos más
recientes, pues me quedo con los de nuestro admirado Chesterton, con respecto a los encuentros
interreligiosos: <i>“En una palabra, la
torpeza de un congreso de credos es que si se encuentran dos credos absolutos,
probablemente van a enfrentarse, y si no se enfrentan, no tiene mucho valor que
se hayan encontrado”. </i> En <b>Asís</b> y en otras reuniones (repetidas a
miríadas, a nivel diocesano e incluso parroquial) <b>se pretende acallar las diferencias</b> y resaltar lo que pretendidamente
une a los credos en un sentido religioso, incluso llegando a la <i>communio in sacris</i>, condenada otrora.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Por último, remitámonos a la Encíclica <i><a href="http://aodvg.tripod.com/mortalium.html">Mortalium Animos</a></i> (1928) de Pío XI, que
condena el diálogo interreligioso y el falso ecumenismo y cuya lectura es
siempre provechosa, especialmente en los tiempos que corren. <i> </i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Podrías decirme que se puede trabajar con la
gente de otras religiones en pro de causas como la lucha contra el aborto, el
matrimonio homosexual y la inmoralidad pública. Se puede. <b>Pero sería una colaboración en el ámbito cultural y político</b>, <b>no en</b> <b>el teológico ni mucho menos en el “interreligioso”.</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="color: red; vertical-align: baseline;">¿O sacudimos las sandalias a quien no
se rinda ante lo que les decimos? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b>Quizá
te refieras aquí a temas como el celo amargo y el desprecio al prójimo</b><span style="vertical-align: baseline;">. Nuevamente es un asunto importante, <b>pero no doctrinal ni privativo</b> de los
“tradicionalistas”. <b>Prudentes e
imprudentes hay en todas partes</b>. Tenemos, felizmente, el ejemplo de
Sócrates, modelo de prudencia en el diálogo: era, en ocasiones y siempre con
cortesía e ingenio, el tábano de Atenas, picando, cuestionando, ironizando, <b>pero sin insultos ni alusiones personales. <o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Es interesante la anécdota que cuenta el
novelista inglés Maurice Baring sobre su primer encuentro con Hilaire Belloc,
personaje instrumental en su conversión. Era, me parece en alguna de esas
universidades <i>fancy </i>de Inglaterra, y
Belloc acababa de tener un debate público, de esos tan fecundos de aquellos
tiempos antes del <i>“hug a tree and kiss a
whale”</i> y absolutamente impensables en el Perú, donde hay un <b>pacto infame de hablar a media voz</b>,
como diría González-Prada, y <b>otro pacto
infame de atacar desaforadamente al otro</b>, <b>como González-Prada</b>, pero que no pasa por la costumbre del debate
lógico, con preguntas, moderador y público. Cosas de nuestro viejísimo y
preconciliar “agnoscatolicismo” funcional, gastronómico, <i>convenencioso</i> y <i>amiguero</i>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">El joven Baring, impresionado por la intensidad
y el ingenio de Belloc, se acercó a hablar con él y le expuso las razones de su
agnosticismo. ¿Quiso Belloc “rescatar las proposiciones del prójimo”? Simplemente
le dijo, con toda serenidad: <i>“Si usted
piensa así, muy probablemente acabará yéndose al infierno”. <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">¿Qué pasó después? Luego de algún tiempo,
Baring sería recibido en el catolicismo. </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; vertical-align: baseline;">Y siempre recordaría
esa anécdota tan interesante, llegándole a escribir lo siguiente, mucho tiempo
más tarde, al “intolerante” Belloc: <i>“I
realise and give thanks for the privilege of having known you; and be sure of
this, but for you I
should never have come into the Church: you were the lighthouse that showed me
the way, the beacon; and once I was there you remained a tower of strength in
times or moments of difficulty, and we both agree that that is the only thing
that matters.”<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; vertical-align: baseline;">The only thing that matters.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="color: red; vertical-align: baseline;">Acusas al Papa Francisco de
dialoguismo ¿Cómo debería hacer su labor pastoral? Más allá de las cosas
discutibles o ambiguas que pudo decir o hacer ¿No hay en la ruptura con el Papa
un olor a sectarismo? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">¿Qué es <i>dialoguismo</i>?
No tengo idea de lo que pueda ser y no recuerdo haberlo mencionado. <br />
<br />
Acuso, eso sí, al Papa Francisco de relativismo filomodernista. Aunque ya lo
tratamos en otra ocasión, creo que es menester repetir ese punto y
contextualizar esta acusación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Veamos una de las múltiples afirmaciones
innovadoras de la <a href="http://www.vatican.va/holy_father/francesco/speeches/2013/september/documents/papa-francesco_20130921_intervista-spadaro_sp.html">entrevista</a> a <i>La Civiltá
Cattolica:<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<i>“Un
cristiano <b>restauracionista,</b>
legalista, <b>que lo quiere todo claro y
seguro</b>, no va a <b>encontrar nada</b>.
La tradición y la memoria del pasado tienen que ayudarnos a reunir el valor
necesario para abrir espacios nuevos a Dios. Aquel que hoy buscase siempre
soluciones disciplinares, el que tienda a la <b>“seguridad” doctrinal de modo exagerado</b>, el que busca
obstinadamente recuperar el pasado perdido, <b>posee una visión estática e involutiva.</b> Y así la fe se convierte en
una ideología entre tantas otras. <b>Por mi
parte, tengo una certeza dogmática: Dios está en la vida de toda persona. Dios
está en la vida de cada uno</b>."<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">En medio de la confusión monstruosa que invade
a la Iglesia, en medio de la ignorancia religiosa que afecta a miembros de la
Iglesia, incluso a jerarcas, en medio de toda la turbulencia relativista y
deshumanizante de este mundo, <b>el Papa se
niega a ofrecer seguridad doctrinal y soluciones disciplinares a los múltiples
escándalos y herejías. </b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">La función de la autoridad papal es definir la
doctrina y gobernar la Iglesia, apacentando a las ovejas y protegiéndolas del
lobo, que es el Padre de la Mentira y de la Herejía. Por tanto, aquí pareciera
que el <b>Papa anula y niega la función
papal que es precisamente dar seguridad doctrinal a los creyentes</b>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Además, con respecto a <b>su aserción de que Dios está en la vida de toda persona</b>, pues es
-como tantas otras cosas de este Papa- <b>cierta
y falsa</b>. Cierta, en cuanto que la <b>gracia
actual</b> <b>puede </b>llegar a cualquier
hombre, aun a un no bautizado. Pero es un don especial de Dios temporal y
pasajero, que mueve la inteligencia y la voluntad del hombre, que luego,
voluntariamente, elige. <b>Falsa</b>, en <b>cuanto el pecado mortal expulsa a Dios del
alma y por tanto no está en la vida de <i>toda</i>
persona,</b> por lo menos no en su vida presente (y el Papa usa el tiempo
presente). Cierta<b>, en el viejo sentido
de mi manual escolástico</b>, de que Dios <b>está
presente en todas las cosas (incluidas las personas),</b> por <b>presencia</b>, por <b>potencia</b> y por <b>esencia</b>. <b>Falsa,</b> en cuanto a la <b>doctrina central de la nueva teología</b>:
la <b>confusión de orden natural y
sobrenatural</b>, suponiendo el primero necesariamente al segundo; desde esta
perspectiva, el punto de la <i>Gaudium et
Spes </i>(22)<i> </i> en que se dice que Cristo "se ha unido de cierto modo a todo
hombre" se interpreta <b>como que la
humanidad</b> -creyente o no creyente, pía o impía- <b>está salvada por el hecho mismo de ser humana y tomar conciencia de
ello</b>; <b>Dios mora en su vida y por eso
no podría condenarse</b>. Esa es la conclusión a la que arriba el Cardenal Siri
al final de <b>Gethsemaní</b>, su libro
sobre la nueva teología, donde critica a De Lubac (cuyo nombre y figura es
evocada al inicio de esta entrevista): <b>la
nueva teología lleva a una deificación del hombre</b>. ¿<b>Cuál es el sentido de la expresión del Papa? </b>¿<b>El falso o el verdadero</b> (que, dicho sea de paso, es de tal obviedad
para alguien con rudimentos en catecismo y filosofía que no tendría mucho
sentido decirla en una entrevista donde se revela todo un programa de
pontificado, además de una confesa “<b>visión
dinámica y evolutiva)</b>”? Yo creo que <b>viendo
sus gestos </b>(que son gestos <b>voluntarios
e intencionales</b> y expresan una visión del mundo), leyendo el resto de la
entrevista y la conversación con Scalfari y las <b>múltiples perlas</b> del libro “oficial” del Papa cuando era arzobispo
de Buenos Aires (elogio de los marxistas, críticas a las movilizaciones en
defensa de la familia, ataque a la tradición y defensa de ¡las utopías
abstractas!), <b>podemos llegar a cierta conjetura verosímil</b>. Pero <b>nunca lo sabremos a ciencia cierta</b>,
porque el <b>Papa no nos querrá dar
""seguridades doctrinales" ni siquiera de su propio pensamiento
e intenciones,</b> porque, como dice en la entrevista <i>"El jesuita debe ser persona de pensamiento incompleto, de
pensamiento abierto"</i> (sic). Y a esa frase tan ambigua y malsonante, el
Papa le llama <b>"certeza
dogmática".</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Dios dio a Pedro el Papado para que <b>confirme y guarde a sus hermanos en la Fe</b>.
No para que tengamos un <i>enfant terrible</i>
que se <b>pase la vida haciendo travesuras</b>
(obviamente si queremos hacer una <b>interpretación
benignísima</b> de sus dichos y actos, algo falsificadora) y que requiera que
otras autoridades de la Santa Sede -supongo que serán los Papas del Papa- <b>lo interpreten y lo definan en sentido más
potable. Eso es grotesco</b>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Y eso que estamos acá hablando del "mejor
de los casos". Y respecto al mejor de los casos, me tomo la libertad de
transcribir una carta muy interesante del beato Pío IX, <b><i>Per tristissima</i></b> (1873), <b>donde habla de los católicos liberales,
siempre dispuestos a retroceder al límite de lo "rectamente
interpretable" y aun así venderse como irreprochables</b>: <i>"Esta <b>clase de gente</b> es, sin duda alguna, <b>más peligrosa y dañina</b> que los enemigos declarados, porque sin
llamar la atención y sin, tal vez, ponerse en guardia, se prestan a las
maniobras de estos últimos. Por otra parte, <b>manteniéndose de este costado del límite de opinión netamente
condenado,</b> <b>dan la impresión de una
irreprochable probidad doctrinaria </b>y atraen a los imprudentes amantes de la
conciliación, engañando a la gente honesta que rechazaría un error declarado.
Es así como <b>dividen los espíritus,
rompen la unidad y debilitan las fuerzas que deberían oponerse unidas al
adversario</b>”</i>.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Aun en
el mejor de los casos, estos dichos y hechos serían seriamente reprensibles. En
otros tiempos, donde no había <i>twitter </i>ni
redes sociales ni poderes anticristianos globales ni eterna tergiversación por
la estupidez contemporánea, el papa San
León Magno se dio cuenta de estos peligros, en carta a Proterio: <i>“Porque los enemigos de la cruz de Cristo
<b>nos acechan en todo, en las palabras y aun en las sílabas, no les demos la más ligera ocasión para que mientan diciendo</b> que
concordamos con el sentir nestoriano.”<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Asumes gratuitamente que señalar estas
circunstancias tan claras y evidentes es “una ruptura con el Papa”. Todo lo
contrario, es por amor al Papado y a la Iglesia que se deben señalar estas
cosas. Hasta el mismo Francisco, en su llamada telefónica al periodista <i>tradicionalista </i>Palmaro, le agradeció
por las críticas, diciendo que las necesitaba. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Por tanto, ni ruptura ni sectarismo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="color: red; vertical-align: baseline;">¿No estás de alguna manera cebándote
en los errores de tu Pastor (tengo entendido que sigues en comunión con él)
corriendo el riesgo de escandalizar a los débiles? ¿O no es Francisco un Papa legítimo, elegido
por los Cardenales elegidos por el mismo Benedicto XVI? ¿No hay intervención
del Espíritu Santo en esta elección? Y si no la hay ¿La hubo en la de Pio XII,
Pio X, etc., que fue la misma modalidad? ¿Se equivocó esta vez Dios? Si es así
Dios no es Dios. Nada justifica posibles errores "materiales" del
Papa, eso queda claro pero ¿No sería prudente tal vez callarlos y esperar en
lugar de ver en cada gesto algo de masonería o cosas por el estilo?</span><span style="vertical-align: baseline;"> <span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;"><b>La asistencia del Espíritu Santo a la Iglesia
es una verdad de fe. </b>Y esa asistencia se da en toda la vida de la Iglesia. En
el caso del cónclave –que no es más que una forma jurídica particular de
elección papal, pues antes las hubo de variada forma- esa asistencia no se
manifiesta en una suerte de posesión “angélica” o arrebato carismático que
lleva a las personas a actuar sin libertad y de forma infalible. Como en todo,
somos siempre <i>causas segundas. </i>La
historia demuestra la forma cómo algunas personas, Papas legítimos, fueron
elegidos por motivos no tan angélicos ni tan espirituales (¿el nombre Marozia y
siglo de hierro no nos hacen sonar alguna campana?); cómo hubo Pontífices que no
estuvieron a la altura de su sagrado oficio, sea por inmoralidades o por no
haber defendido la fe, por coacción o espíritu de componenda. Vienen a la
memoria los casos de Liberio, que excomulgó a San Atanasio por defender la
ortodoxia y firmó el credo semiarriano de Sirmium, donde, ambigüedad de por medio, procuraba alcanzar una fórmula de consenso
con los arrianos; de Honorio, que contemporizó con los monoteletas, silenciando
y oprimiendo a San Sofronio, defensor de la Ortodoxia, y que, después de su muerte, sería excomulgado por el Papa San
León II, que no se arredró en anatemizar: <i> “...también Honorio que no
ilustró esta Iglesia apostólica con la doctrina de la tradición apostólica,
sino que permitió por una traición sacrílega que fuese maculada la fe
inmaculada”. (</i>Denzinger 563). <b>Todo esto mientras el Espíritu Santo
asistía a la Iglesia</b>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="mso-bidi-font-style: italic; vertical-align: baseline;">Ahora, querido
amigo, <b>considerar que por la existencia
de un Papa indigno pueda colegirse que Dios no es Dios, “porque se equivocó”,
es algo totalmente descabellado y pueril</b>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="mso-bidi-font-style: italic; vertical-align: baseline;">La Iglesia reza en
las letanías la siguiente invocación: <i>“que te dignes conservar en la Santa
Religión al Señor Apostólico </i>–el Papa<i>- y a todos los órdenes de la
jerarquía eclesiástica</i>”. Eso quiere decir que podría no ser así, podría <b>un
Papa</b> o un <b>jerarca eclesiástico</b> no conservarse en la Santa Religión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="mso-bidi-font-style: italic; vertical-align: baseline;">Parece, por cierto
punto de tu pregunta, q<b>ue estás de acuerdo conmigo en que Francisco en
ocasiones dice malsonancias o errores,</b> pero que a lo mejor uno no es prudente y
debería callar estas cosas para no “escandalizar a los pequeños”. En este punto
me remito a la historieta que puse líneas arriba: no escandaliza el mensajero
sino el que comete el escándalo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="mso-bidi-font-style: italic; vertical-align: baseline;">Y te pregunto: <b>¿no estaría mal que esos errores y
malsonancias sean repetidos por otras personas, sean seglares o sacerdotes? </b>¿No
redundarán los gestos desacralizantes en las ya de por sí muy desacralizadas
liturgias y parroquias del mundo? ¿No será aun es<b>e efecto mucho más grave por
tratarse de una autoridad que debería enseñar</b>, dar buen ejemplo y corregir los
abusos y herejías que a veces parecen rebasarnos y que se encuentran impunes e
incontestadas en su generalidad de un buen tiempo a esta parte? ¿No será, más
bien, <b>un acto de caridad advertir a la gente que, por más que sea el Papa,
seguirlo en estos puntos sería incurrir en un error</b>? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="mso-bidi-font-style: italic; vertical-align: baseline;">Decía Santo Tomás de
Aquino, basándose en su análisis del <i>factum antioquenum “Habiendo peligro
próximo para la Fe, lo<b>s prelados deben
ser argüidos incluso públicamente por los súbditos</b>”. </i>(Suma Teológica,
II-II, 33, 4-2). <b>Cayetano </b>va en el
mismo sentido: <i>“Sería necesario resistir a un Papa que destruyera a la
Iglesia (…) De lo contrario, ¿por qué decir que la autoridad ha sido dada para
edificar y no para destruir (II Corintios, 13,10)? Contra un mal uso de la
autoridad, <b>se emplearán los medios apropiados,
no obedeciendo en lo que está mal, no buscando agradar en ello</b>, no
callándose al respecto, reprendiendo, invitando a las autoridades a hacer los
reproches necesarios, <b>a ejemplo de San
Pablo y según su precepto</b>” </i>(De comparatione auctoritaris papae et
concilii, n. 412)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="mso-bidi-font-style: italic; vertical-align: baseline;">Desde San Pablo
hasta San Bruno de Segni, desde San Atanasio a San Norberto de Magdeburgo, no
han faltado quienes, por caridad, no vacilaron en enfrentarse a Papas dañinos,
exigiéndoles la defensa de la Fe y de
los derechos de la Iglesia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="mso-bidi-font-style: italic; vertical-align: baseline;">Hablas de
“escandalizar a los débiles”. Al contrario, <b>los débiles se escandalizan al ver cómo la traición, la herejía y el
relajamiento moral de clérigos</b>, consagrados y religiosos <b>se ha multiplicado</b> en los últimos años,
en una <b>situación de indisciplina</b> no
vista, por lo menos, <b>desde el Concilio de Trento</b>, sin que ninguna medida sea
tomada o siendo las medidas tomadas absolutamente insuficientes; se
escandalizan y los “oficialistas” y “bien pensantes” no pueden explicarles qué
pasó, <b>constreñidos como están por el
eslogan vacío y mundano de “estamos en el mejor tiempo de la Iglesia”</b>
(Franciscus dixit) o en <b>franca
negación</b>. Pero –y eso lo digo por experiencia apostólica- <b>cuando uno reconoce la crisis de la
Iglesia, la diagnostica y señala sus causas probables, el débil crece en la Fe,
que se hace sobrenatural, como la del Buen Ladrón, y reconoce en la Iglesia en
nuestros días, crucificada en medio de su Pasión, a la Iglesia de Cristo</b>.
El <b>mundano</b>, el hombre carnal que se
alimenta de “éxitos” superficiales y palpables, <b>jamás
podría hacerlo</b>. Porque busca salvar siempre las apariencias. Y esas
apariencias lo llevarán probablemente a abrazar –Dios no lo quiera- <b>a la Gran Iglesia de la Apariencia</b>, que
irá emergiendo en los tiempos en que aparezca, en palabras de Donoso Cortés, <i>“el
colosal Imperio demagógico, dirigido por
un plebeyo de satánica grandeza, que será el Hombre de Pecado”.</i> (Carta al
Cardenal Fornari)<i> <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="mso-bidi-font-style: italic; vertical-align: baseline;">Lo que si <b>he podido comprobar</b> es el temor a <b><i>escandalizar a los fuertes, </i>pero a
los fuertes según el mundo.</b> Varias personas –y eso lo sabes bien- piensan
en estos temas como los “tradicionalistas”, pero tienen miedo de decirlo
públicamente, porque temen el acoso y el insulto de los católicos <i>bienpensantes</i>,
que, a pesar de que el mundo todo colapsa, están ufanamente a cargo de algunas
estructuras económicas o administrativas de la Iglesia en nuestros países
latinoamericanos. <b>Y así, estos fieles temen alzar la voz ante los abusos, por temor a
contristar a los <i>dueños de la pelota</i></b>. Ese miedo a “hacerse mala sangre” los lleva
a coincidir explícitamente con uno en lo privado, <b>pero luego no sólo a callar en prudencia, sino a manifestar en público
lo contrario de lo que dicen privadamente</b>. <b>Eso se llama hipocresía.</b> Pero su culpa es morigerada por el temor. Temor a
perder un status o amistades o a tener complicaciones económicas más serias,
pero temor al fin y al cabo. <b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="color: red; vertical-align: baseline;">¿Son sus gestos de caridad fingidos y
parte de la parafernalia mediática dentro de un programa de destrucción de la
Iglesia por dentro? ¿Tienen todas sus palabras un sentido mundanizante,
vulgarizante, plebeyista? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">No lo sé. Tú me dirás. No sé por qué pero creo que por la manera de formular esta
primera pregunta, tú sabes ya la respuesta. Respecto de la segunda, es obvio que no todo
lo que dice necesariamente es mundanizante, vulgarizante o plebeyista. Cuando
dice algo mundanizante, vulgarizante y plebeyista, sus palabras tienen un
sentido mundanizante, vulgarizante y plebeyista. Cuando no dice algo así, pues
no. ¿<b>Es tan difícil de comprender</b>?
¿O nos hemos acostumbrado a las <b>soluciones
geométricas</b>, donde o todo es bueno o todo es malo, <i>por defecto y decreto,</i> sin ir a los casos particulares ni a la
demostración?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="color: red; vertical-align: baseline;">¿No está tratando de seguir, con sus
luces, muchas o pocas, la línea del Concilio Vaticano II y en comunión con su
antecesor (como lo muestra su primera encíclica)? ¿Es el Concilio Vaticano II
un error? Si lo es ¿Por qué este sí lo es y los anteriores no? ¿No tiene nada
de verdadero o de santo? ¿Es un error en sí mismo hablar de democracia? ¿La
libertad religiosa como se entiende en la Nostra Aetate es una herejía formal? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Nuevamente el espíritu geométrico. Como sabes,
el Concilio Vaticano II, fue un concilio pastoral, cuyo objetivo –expresado en <i>Gaudet Mater Ecclesia </i>el documento que
lo convocó-, fue <i>aggiornar</i> la Iglesia para poder así dialogar con el
hombre moderno. A primera vista puede parecer <b>un poco extraño</b> ese programa, pues la <b>Iglesia siempre se <i>aggiornó </i>y
no tuvo necesidad ni de bombos ni de platillos ni de grandes partos de los
montes para hacerlo</b>. <b>Y la Iglesia de
1962 no era una bastilla vacía o un elefante blanco. Todo lo contrario</b>:
bullían los seminarios de vocaciones, las iglesias con fieles, los movimientos
laicos, la militancia católica y la reflexión filosófica y cultural conocían
una libertad y un esplendor nunca antes vistos (y eso lo admitía el mismo
documento, al constatar que la Iglesia por fin vivía una época de relativa paz)
. Era la Edad del Diamante de la escolástica, con Gilson, Garrigou-Lagrange, Maritain,
De Konnick, Meinvielle. Habían vuelto a aparecer, después del siglo XVIII,
estados católicos en Europa Occidental, no solo nominales, sino con una
estructura política y social de índole contrarrevolucionaria y socialcristiana:
España y Portugal –cosa difícil de imaginar por los “progresistas” y los católicos
liberales del siglo XIX-. <b>Las semillas
sembradas por el intransigente, ultramontano y antiliberal beato Pío IX
empezaban a dar fruto</b>. Seguía habiendo pecado en el mundo, obviamente, y existían
corrientes disidentes dispuestas a tomar el control. Pero, en fin, dándole el
beneficio de la duda a esa extraña misión, la cosa no pintaba tan mal. ¿Qué fue
lo que <b>desvió </b>el Concilio, entonces?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">En primer lugar, el <b>Pacto de Metz</b>, un <b><a href="http://info-caotica.blogspot.com/2012/10/el-pacto-de-metz-visto-por-dos.html">evento histórico incontrovertible</a></b>, que significó la negociación por parte del
Cardenal Tisserant, en representación de la Santa Sede, de un pacto con la Iglesia
Ortodoxa Rusa, para asegurar su participación a título de observadora en el
Concilio, con la condición de que <b><i>no se condene el comunismo soviético. </i></b>La
principal <b>amenaza</b> en aquel tiempo,
teniendo cautiva y perseguida a la iglesia en
Europa Oriental y Asia. La <b>principal monstruosidad filosófica, política
y moral a</b>parecida en el mundo desde el abrupto fin del Concilio anterior
(1871). Y la principal asamblea de la Iglesia universal después de esa fecha momento <b>no dijo </b></span><span style="text-indent: 0cm;"><b>nada</b></span><span style="text-indent: 0cm;"><b> al respecto</b>. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">En segundo lugar, tenemos la <b>destrucción de los esquemas de las
comisiones preparatorias</b>, preparados con sosiego, tino y sana doctrina por
el Cardenal Ottaviani, que fueron echados literalmente a la basura, luego de la
<a href="http://sacristanserrano.blogspot.com/2007/12/el-ao-ameriano.html">extemporánea y antirreglamentaria</a> intervención del Cardenal Liénart (Amerio la
llama con razón la <b>“ruptura de la
legalidad conciliar”</b>). Se prepararon nuevos documentos, esta vez bajo la
égida de famosos peritos como <b>Rahner,
Congar y Küng</b>, algunos de los cuales habían estado antes sancionados por
sospecha de ser adictos a la nueva teología. Pareciera que, al igual que ocurrió durante la Revolución Francesa, <b>se
vaciaron las cárceles y los reos fueron puestos de jueces. <o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">¿El resultado?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Una constitución como la <i>Gaudium et Spes</i> que, según un teólogo alemán,
que participó en el Concilio como perito, llamado Joseph Ratzinger, presenta
una <b>"visión irreal del hombre"</b>,
<b>"una descolorida visión de la
libertad humana",</b> basada en una <b>"lectura
ahistórica de la Escritura"</b> y que en muchos lugares cae en una "<b>total terminología pelagiana</b>"
(cita de un ensayo de 1968, en <i>Ratzinger's
Faith</i>, de Tracey Rowland, p. 38, un encomiástico libro que no tiene nada de
<i>tradicionalista</i>, por una autora que
aparece frecuentemente en EWTN, <a href="http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:dNgo7FdU57oJ:www.remnantnewspaper.com/Archives/2009--131-ferrara-neocatholic_sour_grapes.htm+&cd=1&hl=es&ct=clnk&gl=pe">tomé la cita de aquí</a>) Que en el punto 12 lanza un <i>quodammodo </i>que está en la mesa y servidito
para ser malinterpretado por …¿quiénes? bueno, po<b>r los peritos neomodernistas
que allí lo pusieron</b>. Que en el punto 22 revela un antropocentrismo que parece
contradecir implícitamente a Santo Tomás de Aquino ¡y a la misma Escritura!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Con respecto a la libertad religiosa, la
declaración conciliar que la promueve no es la <i>Nostra Aetate </i>(que también “tiene su historia”, horrorosa pero
menos grave) sino la <i>Dignitatis Humanae</i>.
Revisemos el magisterio previo. Cito al<a href="http://www.fsspx-sudamerica.org/fraternidad/respuestagleize.php"> Padre Gleize:</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<i>“La
doctrina sobre la libertad religiosa, tal como se la presenta en el punto nº 2
de la Declaración Dignitatis
humanae contradice las enseñanzas de Gregorio XVI en Mirari vos y de Pío IX en Quanta cura, como así también
las del Papa León XIII en Immortale
Dei y las del Papa Pío XI en Quas primas. La doctrina sobre la Iglesia, tal
como se la presenta en el punto nº 8 de la constitución Lumen gentium contradice las
enseñanzas del Papa Pío XII en Mystici
corporis y Humani
generis. La doctrina sobre el ecumenismo, tal como se la
presente en el n° 8 de Lumen
gentium y el n° 3 del decreto Unitatis redintegratio, contradice las enseñanzas del Papa
Pío IX en las proposiciones 16 et 17 del Syllabus, los de León XIII en Satis cognitum, et los del Papa Pío XI en Mortalium animos. La
doctrina sobre la colegialidad, tal como se la presenta en el nº 22 de la
constitución Lumen gentium, incluyendo
el n° 3 de la Nota praevia, contradice
las enseñanzas del Concilio Vaticano I sobre la unicidad del sujeto del poder supremo
en la Iglesia de la constitución Pastor
Aeternus”.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Por lo menos aquí se abre un gran debate
totalmente legítimo. Por lo menos. Y gentes para nada caricaturizables como
tradicionalistas paranoicos que viven en cuevas, como monseñor <b>Athanasius Schneider</b>, obispo auxiliar
de Karaganda en Kazajistán y monseñor <b>Brunero
Gherardini,</b> canónigo de la Basílica de San Pedro y decano emérito de la
Facultad de Teología de Letrán, la universidad del Papa, han solicitado una <b>clarificación</b> <b>solemne del Concilio</b>, <b>pues
ya quedó de sobra demostrado –para ellos- que el problema no es solamente la
mala interpretación sino los textos
mismos.</b> <a href="http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1347420?sp=y">Pero Roma hace oídos sordos. </a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Y eso <b>hasta lo admitió el Cardenal Walter
Kasper</b> en un artículo de este año en el <i>Osservatore
Romano</i>: la ambigüedad calculada con la que fueron redactados los
documentos. Ralph Wiltgen nos cuenta el testimonio del perito holandés
Schillebeeckx al respecto: “<i>Ya en la segunda sesión, escribía el P.
Schillebeeckx, él le había dicho a un </i>peritus<i> en la Comisión
Teológica que lamentaba ver en el esquema </i>[sobre la Iglesia] <i>lo
que parecía ser la opinión liberal moderada sobre la colegialidad;
personalmente, él era partidario de la opinión liberal extremista. El</i> peritus<i> había
replicado: "<b>nos estamos expresando de forma diplomática, pero después
del Concilio extraeremos las conclusiones explícitas del texto</b>".</i> (Edward
Schillebeeckx, <i>De Bazuin</i>, 23 de enero de 1965, en WILTGEN, <i>El
Rin desemboca en el Tíber</i>, p. 278 )<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Te pregunto, mi estimado amigo, ¿no es un texto
de tales características <b>una gigantesca
bomba de tiempo que fue sembrada</b> para intentar convertir a la Iglesia, con
la excusa del <i>aggiornamento,</i> en una <b>vaga religión filantrópica y
antropocéntrica</b>?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Considerando todo lo que hemos reflexionado en
esta pregunta, pues a lo mejor tienes razón y
muchos de los problemas y malsonancias de Francisco podrían explicarse
por su intento de <b>vivir el Concilio</b>.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="color: red; vertical-align: baseline;">¿Se acabó la Iglesia en 1962? ¿O
sobrevive sólo en un pequeño rebaño de fieles a la tradición y la pureza de la
fe que no están en comunión con el Papa actual que sería un "hereje
material"? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Esta es la <b>pregunta
más interesante de todas</b>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">La Iglesia <b>no se acabó, pero su reducción es
notoria.</b> Y esa reducción no atenta contra el <i>non praevalebunt. </i>El mismo Cristo nos habla del <i>pusillus grex </i>y se pregunta si cuando
regrese hallará fe sobre la tierra. El mismo Paulo VI, en esos raptos proféticos
que en algunas ocasiones lo caracterizaron, llegó a decir que la Iglesia acabaría reducida a <i>“un puñado de vencidos”. <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">El Cardenal Ratzinger, antes de ser elevado al
solio petrino, en <i>Luz del Mundo</i>, el libro-entrevista con Peter Seewald de 1997, habló también de la reducción
de la Iglesia a una <i>“minoría creativa”.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">A algunas personas este panorama no les gusta y se
escuchan voces: <i>“¡Lejos de ti, Señor! ¡En ninguna manera esto te acontezca!”</i>(San<i> <o:p></o:p></i></span><span style="background-color: white; color: #444444; line-height: 16px; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: inherit;">Mateo 16:2)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Porque, como lo dice el mismo Catecismo de
1992, la Iglesia, que es el cuerpo místico de Cristo, tendrá que padecer su
misma suerte: “<i>La Iglesia sólo entrará en la gloria del Reino a través de
esta última Pascua en la que seguirá a su Señor en su muerte y su Resurrección
(cf. Ap 19, 1-9)</i>”<i>.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="mso-bidi-font-style: italic; vertical-align: baseline;">No hay Pasión sin
traición interna y venta al Sanedrín, ni abandono de los apóstoles –con excepción
de uno- ni negación de Pedro, ni desfiguración aparente, ni burlas de los que
dicen: <i>¡Tú que decías que podías reconstruir el templo en tres días! </i>ni <i>ego
vermis sum. </i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="mso-bidi-font-style: italic; vertical-align: baseline;">¿Serán estos tiempos los de la Pasión
final de la Iglesia o una prefiguración histórica de ésta? No lo sabemos. Pero –y
citando nuevamente a Paulo VI- es indudable que presenciamos la autodemolición
de la Iglesia, es decir, la <i>autopersecución</i> de la Iglesia. La Iglesia se
persigue a sí misma: una ideología antropocéntrica, la Iglesia de la
Publicidad, como la llamaba el Padre Julio Meinvielle, lucha contra la Iglesia
visible, la Iglesia única de Cristo, de la que forman parte todos los bautizados,
en la medida que sean fieles a Cristo. <b>Y
es una lucha a muerte</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="color: red; vertical-align: baseline;">¿No ha pasado así muchas veces en la
historia (cátaros y joaquinitas por poner un par de ejemplos y no por el
contenido sino por el espíritu)? ¿No ha sido así con todas las sectas que han
pretendido ser la verdadera Iglesia de Cristo que habría sido traicionada por
la masa de fieles sin discernimiento? Ni retórica ni trampa, intento sólo hacer
preguntas sinceras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">No ha pasado. El espíritu es el concepto, el
contenido, ¿te referirás quizás a la apariencia? ¿a una similitud analógica? Porque podemos ver
que, si quitamos el espíritu, el contenido de esas herejías, la única similitud analógica que queda es que tanto el “tradicionalismo” como el
catarismo y el joaquinismo son “grupos de personas con doctrinas religiosas
determinadas”. Fuera de eso no veo ninguna otra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">El <i>Commonitorio</i>
de San Vicente de Lerins establecía como regla para discernir la fe ortodoxa de
las herejías: <i>“<b>En la Iglesia Católica hay
que poner el mayor cuidado para mantener lo que ha sido creído en todas
partes, siempre y por todos”</b>. </i>Los herejes,
<b>por lo</b> <b>general </b>y especialmente <b>en
los dos casos que mencionas</b>, <b>son innovadores</b>. Afirman que recién
ellos <b>son los que verdaderamente
comprenden lo que antes estaba en figura, en símbolo burdo para la plebe no
iniciada</b>. La gnosis, que de una u otra forma, siempre ha estado detrás de
toda herejía, busca difundir la idea de que el evangelio y la tradición son
mitos, cuyo verdadero sentido recién vendría a ser descubierto por ellos. Esta
gnosis, que guarda sugerentes similitudes con el sistema de Hegel, actualmente
pervive en el <b>modernismo católico</b>,
que ve en la <b>doctrina
contrarrevolucionaria </b>de la Iglesia, en la <b>distinción entre gracia y naturaleza,</b> en la inerrancia de las
Escrituras, en la necesidad de los sacramentos para la salvación, en el
gobierno monárquico de la Iglesia e incluso en la misma divinidad de Nuestro
Señor,<b> no mentiras</b>, sino <b>tesis alegóricas</b> (<i>logos</i>) que <b>encerraban una verdad</b> que solo con su confrontación
con la revolución moderna (<i>naturaleza o
negatividad pura</i>) pudo revelarse en su totalidad (espíritu), que en este
caso <b>sería la dignidad y centralidad de
la humana, única criatura querida por Dios por sí misma. </b>Ese sería el mensaje esencial de Cristo:
la dignidad de la persona humana y la creación de un Reino del Hombre, de paz
perpetua y bienestar utópico. Así, <b>si
hay cátaros</b> –como creo que los hay- <b>se
encuentran entre los innovadores</b>, muchos de los cuales, a pesar de incluso
ya casi no creer en Dios (i.e.: Hans Küng, Walter Kasper) <b>se encuentran regularizados canónicamente y “en comunión</b>” con la <b>Iglesia</b>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Por otro lado, la <b>identidad esotérica</b> y<i> <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Carpocrates">carpocrática</a></i>
o <i>rasputiniana </i>que caracterizó a los <b>cátaros</b> –esa santificación del pecado,
especialmente del carnal, visto como algo que ya no podía macular ni manchar a
los <i>perfecti </i>–líderes de la secta- y
que podía ser visto incluso como una forma de renuncia o de dominio de la voluntad- <b>ha</b> <b>estado
presente en muchos grupos dentro de la Iglesia</b> en los años posteriores al
Concilio. <b>Bastaba inmolar unos granos de
incienso al Concilio, celebrar la misa nueva y andarse con discreción y había
carta blanca para toda clase de experimentos y anarquías</b> Se habla incluso de
grupos de apariencia ortodoxa, <b>con todos
los sellos y regularidades posibles, </b>pero que practicaban secretamente ritos esotéricos orientales (i.e.: yoga), ocultándolos de los extraños, incluso de obispos y de enviados de
la Santa Sede. Marcial Maciel, notorio abusador sexual, bígamo y drogadicto,
manipulando ese elemento<b><i> carpocrático</i></b> pudo introducir en su
organización el culto a su personalidad incluso en <b>individuos personalmente intachables y que conocían de sus prácticas,</b>
pero<b> </b>que trataban de darles una
explicación “espiritual” (i.e.: el famoso permiso del Papa para los “masajes
terapéuticos”, las agresiones diabólicas que sufre todo gran santo o incluso la
delirante comparación del Fundador con los “patriarcas del Antiguo Testamento”
sometidos a dispensaciones). A diferencia de estos nuevos cátaros, que
comparten con los antiguos <b>el esoterismo
y el “bajo materialismo”</b> expresado en prácticas extravagantes o incluso
delictivas, en las congregaciones tradicionalistas no hay verdades bajo el
tapete ni esoterismos para iniciados<b>,
todo lo que se cree se dice y se proclama sobre los techos, casi a gritos y a
todos los que lo quieran escuchar. </b>Los escándalos de abusos sexuales y las
prácticas sistemáticas de humillación o manipulación mental (siempre ausentes de la formación
católica tradicional) no existen y se sigue la <b>delicada forma</b> cómo la Iglesia, especialmente a través de los <b>Ejercicios Espirituales de San Ignacio</b>,
<b>guio a las conciencias</b>. Y esto no
porque sean precisamente ángeles de Dios, sino debido a que, sin el espíritu de
vértigo soberbio que ataca a tantos fundadores obsesionados con “inventar”
nuevas prácticas, aplican humildemente lo que siempre aplicó la Iglesia. Así que, no obstante de haberse visto muchas
cosas semejantes al <b>catarismo</b> en los últimos tiempos, no veo claramente cómo podría aplicarse este término a los “tradicionalistas”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Líneas arriba hablé de cierto epigrama, que en
resumidas cuentas nos dice <b>que todos
nuestros ancestros</b> –si venimos de una familia católica- <b>fueron “tradicionalistas”</b> (i.e.: iban a
la misa tradicional, se santiguaban ante judíos, liberales y masones y creían
que fuera de la Iglesia no había salvación). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;"><br />
Alguien que quisiera refutar la enseñanza de ese epigrama podría decir que no comprendemos
que lo que pudo ser bueno antes ya no lo es ahora, <b>porque <i>vino el Concilio y sus
reformas</i> y había que obedecerlas</b>. Sería entonces un <i>Nuevo Pentecostés</i> que en sí mismo <b>lleva la autoridad para realizar el mayor
cambio en el menor tiempo posible y en la más grande extensión geográfica de
toda la historia de la Iglesia</b>, reemplazando el multicentenario despliegue
orgánico que la había caracterizado durante toda su historia con el cambio
inmediato, radical y revolucionario. <b>Un
Nuevo Pentecostés que trae la Primavera de la Iglesia.</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Creían los seguidores de<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Joachim_de_Fiore"> Joaquín de Fiore</a> e<b>n la inminencia de una nueva gran intervención directa de Dios en la historia</b>, aun a pesar de que la Revelación ha terminado
con el último de los Apóstoles y de que Dios ha mandado a su Iglesia conservar
el depósito de la Fe, difundirla a los pueblos y administrar los sacramentos. <b>Esa intervención sería la Era del Espíritu
Santo, </b>pues la Era del Hijo –que fue la Edad de la Iglesia- llegaba a su
término. Muchas cosas que antes eran necesarias para la salvación, como los
sacramentos, ya no lo serían. Y ese <b>Nuevo
Pentecostés</b> inminente que <b>fundaría </b>la
<b>nueva Iglesia</b> perfecta y <b>que iría más allá de la <i>letra que mortifica</i></b><i> </i>(i.e.: las “seguridades doctrinales” y
los “restauracionismos”) donde ya los clérigos no serían los más importantes,
sino el pueblo de Dios, guiado por líderes con poderes carismáticos, que <b>despertarían el amor universal en toda la
humanidad</b>, será la era del amor universal y sin barreras y de la
perfecta y verdadera comprensión del mensaje de Cristo –que antes había estado
más o menos oscurecido-. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Veo analogías entre los <b>joaquinitas</b> y aquellos que, <b>como única forma de justificar las
innovaciones que tiraron a la basura las tradiciones eclesiásticas católicas</b>,
apelan a un <b>Concilio divinizado</b> que,
como un <b>cataclismo carismático e ininteligible</b>,
habría alterado la vida de la Iglesia, sin <b>ninguna
justificación</b> ni <b>explicación posible
ni exigible</b>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Pero ninguna con los “tradicionalistas”, por lo menos no en la FSSPX o en la FSSP, instituciones que conozco personalmente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Finalmente, mi estimado amigo, la historia dirá
exactamente qué ocurrió en estos tiempos tan confusos. No queda más que
encomendarse a la Santísima Virgen, que apareció en Fátima hace casi cien años,
consolándonos y alertándonos sobre los peligros que caerían sobre el mundo y la
Iglesia durante este siglo. Trayéndonos también
una gran esperanza: <i>“Al final mi
Inmaculado Corazón triunfará”. </i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">¡Quién sabe si no estamos ante los dolores de
parto de una época de esplendor! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="vertical-align: baseline;">Repitamos, pues, la hermosa antífona mariana
del Breviario: <i>Gaude, Maria Virgo, cunctas haereses tu sola
interemisti in universo mundo! – ¡Alégrate María, que tú sola venciste a todas
las herejías del universo entero!<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="mso-bidi-font-style: italic; vertical-align: baseline;">Que así sea. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzzd4SdyAFD5IyjrVg_OxrQukX2bfMaU1WRzbw_taf5uhNx3tJfLHirfQsvRV9iWOEaAxuxcwAl4BemhB9P3dqRS0RESdZ7CRgd0lx3Rr96lgrpuQCBS1g2TqkuMPdXi8gqqLGBoflgHU/s1600/Ipsa+conteret!.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzzd4SdyAFD5IyjrVg_OxrQukX2bfMaU1WRzbw_taf5uhNx3tJfLHirfQsvRV9iWOEaAxuxcwAl4BemhB9P3dqRS0RESdZ7CRgd0lx3Rr96lgrpuQCBS1g2TqkuMPdXi8gqqLGBoflgHU/s320/Ipsa+conteret!.jpg" width="211" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Ipsa conteret!</i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<i><br /></i></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08910094996731007759noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-6287693368793893767.post-34920511630698716872013-06-24T21:24:00.002-07:002013-06-24T21:24:31.062-07:00El Horror: "Se vienen medidas duras..."<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/xViF9jv8PpM" width="560"></iframe>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><i>Un mensaje ideal para los tiempos que corren</i></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Hoy salieron en la prensa las declaraciones del<b> arzobispo peruano Pedro Barreto S.J.</b>, ordinario de <b>Huancayo </b>sobre su reciente<a href="http://diariocorreo.pe/movil/ultimas/noticias/5153091/edicion+huancayo/arzobispo-de-huancayo-se-vienen-medidas-du"> reunión con el Papa Francisco</a><b>. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¿Quién es monseñor Barreto? Antes que cualquier no peruano o no latinoamericano neocón salga a decir que monseñor Barreto es poco menos que el Cardenal Pie (igual que cuando eligieron el actual Papa), mencionaremos un par datos. Un par<b>, <i>nomás.</i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>1)</b> <b>Monseñor</b> recibió <b>el Premio Anual de Derechos Humanos </b>de la organización no gubernamental conocida como <b>Coordinadora Nacional de Derechos Humanos </b><a href="http://www.iglesiacatolica.org.pe/cep_prensa/archivo_2010/desarrolloinformacion_101210.htm">en el 2010</a><b>. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Sobre esa organización tratamos ya en nuestro anterior blog, en un post titulado <b><a href="http://sacristanserrano.blogspot.com/2008/04/profticas-palabras-del-cardenal-de-lima.html">Proféticas Palabras del Cardenal de Lima</a>, </b>hace cinco años ya. El enfrentamiento entre la CNDDHH y Monseñor Cipriani es enconado y proverbial. La ONG de marras e<b>s quizá el más representativo <i>enemigo </i>del Cardenal en el mundo de la progresía peruana</b>. Actualmente la dirige <b>Rocío Silva-Santisteban, </b>poeta feminista y abortista, actual<b> novia del sacerdote </b><i>defroqué </i><b><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Marco_Arana">Marco Arana</a>, </b>inminente candidato presidencial de todas las izquierdas radicales peruanas. La<a href="http://www.perudefiendelavida.com/?p=32"> CDNHH</a> es una institución <a href="http://derechoshumanos.pe/2011/01/demus-aborto-un-asunto-de-derechos/">partidaria de la legalización del aborto</a> y <b>prohomosexualista</b> (tiene entre sus miembros al MHOL, movimiento homosexual de Lima, famoso por sus intentos de hacer<a href="http://www.youtube.com/watch?v=DKhHDZ9SkJM"> <i>kiss in </i>frente a la Catedral de Lima</a> y por sus agresivas protestas llenas de insultos frente a la <a href="http://peru21.pe/noticia/466781/catolicos-gays-se-enfrentan-lima">Nunciatura Apostólica</a>)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Demás está decir <b>que a Monseñor no se le movió ni el solideo</b> al recibir<b> tamaño premio de tamaña institución. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>2) </b>Cuando después de cuarenta años de <b>pesadilla heterodoxa</b>, las <b>Prelaturas del Sur andino</b> pasaron a ser g<b>obernadas por mitras más potables</b>, se puso en regla -como debe de ser- el Seminario, devastado por toda suerte de modernismos <i>alla Küng</i>, acedias e irregularidades. ¿A que no adivinan dónde fueron a parar los seminaristas expectorados? </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pues al seminario de<b><a href="http://sacristanserrano.blogspot.com/2007/02/ayayay-ayaviri-3.html"> Huancayo</a></b>, que está <b>bajo el ahora paradójico patrocinio de San Pío X. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Sin más prólogos, acá está la nota mencionada, acompañada por notas sacristanescas en rojo:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Respondió con cautela. El arzobispo de Huancayo, Pedro Barreto Jimeno, durante su primer encuentro con la prensa, tras su retorno de Roma donde se entrevistó con el Papa Francisco, señaló que en los próximos meses la iglesia mundial sería remecida con decisiones que alcanzarían, no solo a los altos cargos de la curia romana, sino también a puestos eclesiales tanto en América y en el Perú.</i><span style="color: red;">(No es el primero en decir esto. Hubo una plétora de rumores desde hace unas semanas, especialmente con respecto al asunto de la PUCP)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>"Hay que rezar mucho, porque en los próximos meses el Papa estará tomando decisiones muy duras al interior de la iglesia y esto supone que no va quedar solamente en bonitas palabras", dijo Barreto Jimeno.</i><span style="color: red;">(Eso sí: a rezar)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Consultado sobre sus posibilidades para convertirse en el nuevo cardenal del Perú, respondió: "Yo quiero vivir y morir en Huancayo, y no hemos hablado nada de eso con el Papa, pero si él dice otra cosa obedeceré con humildad".</i><span style="color: red;">(Esto suena a pregunta de periodista oficioso con guión previo.¿Qué periodista común y corriente podría simplemente "imaginar" que el prelado de una diócesis de segunda fila del Perú podría conseguir el capelo? Quizá sólo uno que se "ha enterado" que Monseñor Barreto es "muy cercano" al Pontífice...)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Trascendió que los cambios anunciados por el Papa y que afectarían directamente a la iglesia peruana, ocurrirían en el mes de octubre. En ese sentido se supo que el cardenal Juan Luis Cipriani, habría perdido la confianza papal por los conflictos judiciales con la Universidad Católica por la posesión de bienes y su decisión de no permitir la enseñanza de teología en dicho centro. </i><span style="color: red;">(Suena a "trascendido" de 'insider', también)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Pedro Barreto, dijo que ante todo el Papa quiere una iglesia austera. "Pobres, pero honrados".</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Monseñor Pedro Barreto tiene 9 años como arzobispo de Huancayo y ocupa diversos cargos en el Perú y Latinoamérica. Es miembro del "Pontificio Consejo de Justicia y Paz" del Vaticano.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">(PS.: Solo queda rezar la <a href="http://ultimostiempos.tripod.com/orac_abrasad.htm">Oración Abrasada </a>de San Luis María Grignion de Monfort, especialmente esta parte: <span style="background-color: white; text-align: start;"> <i>Acordáos, Señor, de esta comunidad en los efectos de VUESTRA JUSTICIA. TEMPUS FACIENDI DOMINE, DISSIPAVERUNT LEGEM TUAM: Ya es tiempo de hacer lo que habéis prometido. <b>Violada está vuestra divina ley; abandonado vuestro evangelio; torrentes de iniquidad inundan toda la tierra y arrastran a vuestros mismos siervos</b>.<b> Desolada está la tierra, la impiedad se asienta en los tronos, vuestro santuario es profanado, la abominación está en el mimos lugar santo</b>. ¿Lo dejaréis todo así abandonado, justo Señor, Dios de las venganzas? ¿Todo llegará a ser como Sodoma y Gomorra? ¿Os callaréis, siempre? ¿Seguiréis soportándolo todo? ¿No es preciso que vuestra voluntad se haga en la tierra como en el cielo, y que venga a nosotros vuestro reino? ¿No habéis mostrado de antemano a algunos de vuestros amigos una futura renovación de vuestra Iglesia? ¿No han de convertirse los judíos a la verdad? ¿No es lo que espera la Iglesia? ¿No os claman todos los santos del cielo justicia: </i></span><i><strong style="background-color: white; text-align: start;">Vindica</strong><span style="background-color: white; text-align: start;">? ¿No os dicen todos los justos de la tierra: AMEN, VENI DOMINE; Venid, Señor Jesús? Todas las criaturas, hasta las más insensibles, gimen bajo el peso de los innumerables pecados de Babilonia y piden vuestra venida para restaurarlo todo. ONMIS CREATURA INGEMISCIT, etc..)</span></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08910094996731007759noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6287693368793893767.post-32662982289287242232013-05-22T19:22:00.001-07:002013-05-23T10:13:47.229-07:00Oración del Fin <span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifmFaJH2WAGGuN6kIhF5AzW1XiISWZpXju0dnWr28FTtv18YhUSwHQRYoCyaSPKl9gv_oRr8PEnRmN4E7zaSXn-zcAOa0FcSJA5e1-SzjkDRgk0OwvIjoZqR-B4Sge0wZblNoq1U9rSDc/s1600/Venner_phixr.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifmFaJH2WAGGuN6kIhF5AzW1XiISWZpXju0dnWr28FTtv18YhUSwHQRYoCyaSPKl9gv_oRr8PEnRmN4E7zaSXn-zcAOa0FcSJA5e1-SzjkDRgk0OwvIjoZqR-B4Sge0wZblNoq1U9rSDc/s1600/Venner_phixr.jpg" /></a></div>
<span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><i><a href="https://www.google.com.pe/#output=search&sclient=psy-ab&q=dominique+venner&oq=dominique+venner&gs_l=hp.3..35i39l2j0i3j0j0i22i30l6.8464.10634.1.10747.16.16.0.0.0.0.350.3768.0j2j10j3.15.0...0.0...1c.1.14.hp.UZRlf2mppz8&psj=1&bav=on.2,or.r_cp.r_qf.&bvm=bv.46865395,d.dmQ&fp=425244c1648c9aed&biw=1366&bih=563">Dominique Venne</a>r (1934-2013), </i><i>historiador valioso y tristemente presa de la tentación pagana, confirmada el día de ayer con un</i> <a href="http://www.elmundo.es/elmundo/2013/05/21/internacional/1369147814.html">acto gravísimo y doblemente sacrílego</a><i>. A su memoria -que no</i> ha de servir ninguna otra cosa<i>- le dedicamos este poema de otro </i>atribulado, <i>pero que supo mantener la esperanza, recibiendo al final el galardón de la fe y de la vida perdurable.</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<i style="font-size: small;"><br /></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i style="font-size: small;"><br /></i></div>
<div style="text-align: center;">
<b>ORACIÓN DEL FIN</b> </div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<i>Mentre che la speranza ha fior del verde</i></div>
<div style="text-align: right;">
Dante<i>, Purg., III</i></div>
<div style="text-align: right;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: center;">
Hazme dormir, Señor, en vuestra paz segura,</div>
<div style="text-align: center;">
Entre los brazos de la Esperanza y del Amor.</div>
<div style="text-align: center;">
Corazón de soldado que no supo del odio</div>
<div style="text-align: center;">
Y que por vuestros bienes siempre luchó.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Batallas que sostuvo por una sola Patria,</div>
<div style="text-align: center;">
Por un Rey, (los más bellos que vi bajo los cielos)</div>
<div style="text-align: center;">
Por una Francia de los Borbones; por mis Damas, María,</div>
<div style="text-align: center;">
Juana de Arco y Teresa y el Señor San Miguel</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Jamás nuestro París llegó a romper con Roma.</div>
<div style="text-align: center;">
Roma, Atenas en flor, su fruto recogió,</div>
<div style="text-align: center;">
Razón, virtud, belleza, los honores del hombre, </div>
<div style="text-align: center;">
Los rostros divinos que en mi noche aparecen.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Señor, quién sois ignoro, porque yo también ignoro</div>
<div style="text-align: center;">
Quién es el artesano del vivir y el morir,</div>
<div style="text-align: center;">
Y en el corazón mío cuáles ondas sonoras</div>
<div style="text-align: center;">
Han dicho o contradicho su deseo eternal.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
No comprendo ya nada de ese ser de mi ser,</div>
<div style="text-align: center;">
¡Tantos dioses contrarios dispútanlo entre ellos!</div>
<div style="text-align: center;">
Mis huesos alzarán la lápida de los abuelos.</div>
<div style="text-align: center;">
Y cayéndome busco esa misma verdad.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
¡Oíd esa necesidad de comprender para creer!</div>
<div style="text-align: center;">
¿Hay un sentido en los vocablos que profiero?</div>
<div style="text-align: center;">
¿Hay tras su laberinto, una puerta de gloria?</div>
<div style="text-align: center;">
Porque Ariadna me falta y de su hilo carezco.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
¿Cómo creer ¡oh! Señor, para un alma que arrastra</div>
<div style="text-align: center;">
Un oscuro apetito de las luces del día?</div>
<div style="text-align: center;">
Hazla dormir, Señor, en vuestra paz segura,</div>
<div style="text-align: center;">
Entre los brazos de la Esperanza y del Amor</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
Charles Maurras,</div>
<div style="text-align: right;">
Clairvaux, junio de 1950</div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;">Traducción de Carlos Massini Correas</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;">Mendoza, 1975</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;">en <i>Moenia, </i>n. IV, junio de 1981</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08910094996731007759noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6287693368793893767.post-67103351477778111792013-05-13T21:32:00.001-07:002013-05-13T21:40:58.912-07:00Cosas que lamentablemente no veremos más...<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/ZEyv6zot1tg" width="560"></iframe></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<i>...hace menos de dos años, pero parece algo tan lejano como los tiempos del Cardenal Dante</i></div>
<div style="text-align: left;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: left;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<i>Sobre Monseñor Bartolucci, una de las más insignes víctimas del "aggiornamento", director perpetuo del Coro de la Capilla Sixtina y a pesar de eso depuesto y maltratado por Juan Pablo II, pero rehabilitado por Benedixto XVI con el capelo cardenalicio: </i><a href="http://www3.planalfa.es/santamariareina/bartolucci.htm">Cuando el cantor era como un sacerdote</a>. <i> </i></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08910094996731007759noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6287693368793893767.post-31320971549019293822013-05-01T07:18:00.000-07:002013-05-01T07:22:08.296-07:00Sonetos del Sacristán: Palinodia de un Línea Media<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><i>Como buen Sacristán "preconciliar" e <b>integrista</b>, uno de los miembros de esta Casa gusta de la versificación. Aunque es bastante mediocre, la lectura de la vida y milagros de algunos fundadores de nuevos movimientos eclesiales lo ha animado a publicar sus versos. No descarta tampoco dedicarse a la <b>pintura</b>. En este </i></span><span style="font-size: x-small;"><i>caso, puso en forma de soneto endecasílabo <b>el lamento y retractación</b> de un "neocón" ratzingeriano </i><i>(aka.: línea-media)</i><i>, ante el último </i>cambio de currícula<i> del Espíritu Santo a raíz de la elección de Su Santidad Francisco. Helo aquí:</i></span><i style="font-size: small;"> </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Palinodia de un Línea Media</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Soneto</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQrRJY8SA4kFvJs45b2PR3xA2FR2Ft-5FMhQEGRa0hbk7xzW8SEkVqUQdMplG1PXiFhu9FhpCKQjg3WA-nQFBiN9s3PKGh2u4A_-ZvvU6iAZ4yJ0AxGnEevgAf1lgMMIS3uWcZx14zRwM/s1600/cristina-bergoglio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQrRJY8SA4kFvJs45b2PR3xA2FR2Ft-5FMhQEGRa0hbk7xzW8SEkVqUQdMplG1PXiFhu9FhpCKQjg3WA-nQFBiN9s3PKGh2u4A_-ZvvU6iAZ4yJ0AxGnEevgAf1lgMMIS3uWcZx14zRwM/s1600/cristina-bergoglio.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Perdónenme, que soy un poco lento</div>
<div style="text-align: center;">
y tanta cosa nueva desconcierta,</div>
<div style="text-align: center;">
yo sé que la Ventana está abierta</div>
<div style="text-align: center;">
de la Iglesia pa' que entre un poco el viento;</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
desde hace cincuenta años más o menos</div>
<div style="text-align: center;">
y vemos todos esta primavera:</div>
<div style="text-align: center;">
¡qué linda Nueva Iglesia Aventurera!</div>
<div style="text-align: center;">
Y sí que han sido tiempos muy amenos...</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Con piñatas, violines y matracas</div>
<div style="text-align: center;">
en misa, y ahora incluso hasta en San Pedro</div>
<div style="text-align: center;">
¡Hay violines! (Allá tú si atracas...)</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Perdónenme, que soy un poco lento</div>
<div style="text-align: center;">
pero ahora con los tiempos que corren</div>
<div style="text-align: center;">
¿Será el Mate el octavo sacramento?</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08910094996731007759noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6287693368793893767.post-73520666063383249102013-04-24T18:36:00.000-07:002013-04-25T11:58:05.900-07:00FEMEN: Una sorpresa no tan sorprendente<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfEBXGYSAvyiQkVgNxyy0Oi0Zx4xmgWoEBKklLjht21vB-8VxenRYfhfu7WBnwQPn3hJ6tkCyiC3j6lZGBXB9BuRT8PdPwM5JRMXNZCe4T-ZaCjtUOtUwB8GqLeX1UILdoAaFY-Q4Lbhs/s1600/Monse%C3%B1or+Leonard.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfEBXGYSAvyiQkVgNxyy0Oi0Zx4xmgWoEBKklLjht21vB-8VxenRYfhfu7WBnwQPn3hJ6tkCyiC3j6lZGBXB9BuRT8PdPwM5JRMXNZCe4T-ZaCjtUOtUwB8GqLeX1UILdoAaFY-Q4Lbhs/s400/Monse%C3%B1or+Leonard.jpg" width="400" /></a></div>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b><i>El viejo arte de atacar a Monseñor Leonard</i></b><br />
<br />
Como ya deben estar enterados nuestros lectores, <a href="http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=17144"> se ha producido un nuevo ataque contra Monseñor André Leonard, arzobispo de Bruselas</a>. Se trata nuevamente del grupo FEMEN, que intentara desacrar y atacar la basílica de Notre Dame a días de la renuncia del Papa Benedicto XVI. En esta oportunidad, el grupo exhibió su conducta usual: insultos, groserías sin nombre y ataques físicos (para los que tengan estómago, acá están más imágenes del ataque, publicadas por <a href="http://www.youtube.com/watch?v=op-CJ61ihfg">ACI</a>)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
Nuevamente tenemos que decir, como en nuestro artículo anterior, que <b>una imagen vale más que mil palabras. </b>Podemos ver la serenidad orante de Monseñor Leonard ante el ultraje. Sé que el buen arzobispo <b>no nos leerá;</b> pero por aquella verdadera <i>red espiritual</i> que es la comunión de los santos, me uno a él en oración y l<b>o felicito por su testimonio de fidelidad a Cristo</b>, <i>come rack, come rope </i>como diría San Edmundo Campion. Esté seguro, querido Monseñor, que Nuestro Señor Jesucristo, <i> su mejor ayuda, su protección total y su rica heredad</i> según la bella oración agustiniana, se acordará de usted como usted se ha acordado de Él. Sepa también que las gracias que vendrán por estas humillaciones serán providenciales para el porvenir de la Iglesia de su país, <b>destruida por el progresismo criminal.</b> Sepa, finalmente, que su sacrificio edifica en este momento a muchos, empezando por un oscuro<i> blogger </i>peruano.</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Porque no es la primera vez que <b>Monseñor Leonard es atacado</b>. En este video, compilado y subido a youtube por un <b>ateo oligofrénico </b>(<i>caveat!</i>), podemos ver una "antología" de estos ataques:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/Ho38Y8AxMKg" width="560"></iframe></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="text-align: left;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: left;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: left;">El infinito número de estultos que pueblan la internet han pretendido justificar la agresión contra Monseñor Leonard con la vieja excusa de la "protección a los pedófilos", </span><b style="text-align: left;">cuando es precisamente todo lo contrario</b><span style="text-align: left;">: apenas llega a la arquidiócesis (recién en el 2010 -y sabemos que el grueso de los casos se remontan a décadas anteriores-), <b>Monseñor establece una comisión independiente para investigar estos sucesos y en ningún momento procuró</b>, buscó o siquiera insinuó obstrucción alguna de la justicia civil con respecto a casos de <b>esta índole. </b>Ni aún sus<a href="http://usatoday30.usatoday.com/news/religion/2010-11-11-belgium11_ST_N.htm"> detractores lo dicen</a>. Quizá lo único "polémico" fue expresar una opinión particular sobre que <b>no tenía mayor sentido</b> que los <b>sacerdotes ancianos acusados de inconductas sexuales retirados</b> y <b>sin ninguna responsabilidad pastoral o eclesiástica</b> sufran un<b> juicio canónico convencional</b>; ojo: ¡un juicio canónico con penas canónicas como la suspensión o la excomunión! Para nada habló de obstruir la justicia civil ni nada de eso; pero parece ser que los <b>acéfalos digitales </b>son muy puntillosos con el derecho canónico; parece que ignoran <b>que la justicia civil es mucho más benigna que la canónica en lo que respecta a estos delitos, al establecer un plazo de prescripción y en muchos casos excusar de juicios a ancianos en estado de decrepitud o de discapacidad. </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: left;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
En todo caso, de haber <b>alguien merecedor de pastelazos</b> sería su<b> archiprogresista antecesor Daneels, que presidió la arquidiócesis y fue primado de Bélgica</b> durante los <b>peores escándalos</b> y desastres a este respecto. Incluso tiene hasta audios <i>algo </i>comprometedores. ¿Pero por qué ni lo tocan? Porque evidentemente Daneels, a diferencia de Leonard, no cometió<b> la herejía mayor de estos tiempos</b>: dar una opinión crítica y respetuosa del nuevo ídolo intocable:<b> la homosexualidad.</b> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i>Femen: una sorpresa no tan sorprendente</i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero, ¿quiénes son estas señoritas de FEMEN?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Algunos creen que son<b> feministas radicales</b> de Europa oriental que, de forma arriesgada y militante, se exhiben topless o en prendas diminutas y hacen demás actos degradantes para protestar contra la <b>degradación de la mujer.</b> ¿Puede haber algo más imbécil? ¿En verdad? ¿Protestar contra la degradación de la mujer a través de mujeres que se degradan? </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Es algo demasiado extraño. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lo que sí es indudable es el permanente<b> sesgo anticristiano </b>de sus manifestaciones. Desde <a href="http://www.rferl.org/content/ukraine-femen-cross-pussy-riot/24679942.html">destruir la cruz </a>de madera de la Plaza de la Libertad de Kiev construida como monumento a los asesinados por el comunismo, hasta atacar personalmente e<a href="http://rt.com/news/femen-topless-russian-patriarch-114/"> </a><b><a href="http://rt.com/news/femen-topless-russian-patriarch-114/">invocar al asesinato </a>del Patriarca de Moscú</b>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: left;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: left;">
Es algo muchísimo más extraño.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Otra cosa que llama la atención es que conociendo la <b>común apariencia</b> de las feministas radicales (que incluso en su lógica "despatriarcalizante" usualmente privilegian una apariencia física más, por decirlo en buenos términos, "normal" o aun "<i>demasiado</i> <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/File:Dworkin_on_After_Dark.JPG">normal"</a>), <b> posean casi todas estas militantes apariencias de aquella carne de cañón que los massmedia denominan "modelos". </b></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Extraño. Muy extraño.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Algún ruso chusco dijo por ahí que las señoritas de FEMEN eran unas <i>prostitutas. </i>¡No seamos tan <i>talibanes</i>! ¡No ofendamos tan rápido! </div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero esperen un segundito: resulta que por información de un periodista que se infiltró en la organización, cada "activista" <b><a href="http://newsper.net/en/article/region/3/theme/6?id=2312560&date=2013-03-19">recibe 2500 euros al mes</a></b>. Y en un lugar donde los sueldos promedio son de 500 euros -y siendo las <i>otras alternativas algo peores</i>- algunas mujeres morderán el anzuelo. En París, donde se han establecido también, la cosa es más <i>chic</i>: por <b>cada performance</b>, una señorita puede <b>recibir 1000 euros</b>. Así, probablemente las "comprometidas luchadoras sociales" que atacaron al Cardenal, para esta hora <b>estarán aprovisionándose de souvenirs flamencos y demás baratijas. </b>(<a href="http://rt.com/art-and-culture/femen-topless-activist-feminist-665/">Ver más</a>) </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los que las financian, saben que en un Occidente <b>podrido por la pornografía y repleto de sexoadictos idiotizados </b>sus protestas atraerían bastante atención (porque en su país de origen, victimado hasta la saciedad por los revolucionarios,<b> nadie les hace caso</b>). Estamos ante una especie de trata de blancas ideologizada y radical, que hace uso de<b> carne barata europea oriental</b>, como tantas otras mafias. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¿Quién será el rufián en esta historia?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Muchos especulan que un millonario de origen norteamericano, <b> Jed Sunden</b>. ¿Y a qué no sabe qué?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Es un <i><a href="http://spme.net/cgi-bin/articles.cgi?ID=6126">"judío de Brooklyn"</a>. </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
Qué sorpresa tan <i>sorprendente</i>.</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="text-align: left;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="text-align: left;"><b><br /></b></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08910094996731007759noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6287693368793893767.post-54826309950307647192013-04-21T11:12:00.004-07:002013-04-21T11:18:08.225-07:00Más que mil palabras<object classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" height="432" id="mediaplayer1316713047" width="768"><param name="movie" value="http://www.gloria.tv/media/432195/embed/true/controls/false" /><param name="allowscriptaccess" value="always" /><param name="allowfullscreen" value="true" /><embed src="http://www.gloria.tv/media/432195/embed/true/controls/false" type="application/x-shockwave-flash" width="768" height="432" flashvars="media=432195&embed=true&controls=false" quality="high" scale="noborder" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" /></object><br />
<div style="text-align: center;">
<i><span style="font-size: x-small;">Sacerdote de la FSSPX arrastrado y apaleado por la policía francesa el último viernes</span></i></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De un tiempo a esta parte -y especialmente desde los últimos meses del pontificado de Benedicto XVI, en medio de cierto espíritu podríamos decir <i>profético</i> de <b>desgobierno</b>- ya muchos jerarcas manifestaban con toda libertad lo que estaba en el fondo de sus corazones.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Así, en enero, el episcopado <b>francés -</b>que a regañadientes y a última hora decidió subirse en el último vagón a la ola imparable de manifestaciones en contra del gaymonio, en gesto que<b> <a href="http://www.boston.com/lifestyle/blogs/bostonspirit/2013/01/french_catholic_bishops_on_sam.html">haría las delicías de Pilatos</a></b>- en un<b> documento escandaloso, antimetafísico, antitradicional, ideológico y altamente sospechoso</b>, exigía "respeto" y reconocía el valor de las relaciones afectivas homosexuales, el hecho de que "la evolución de la legislación familiar siempre es posible" y<a href="http://www.lifesitenews.com/news/french-catholic-bishops-endorsing-homosexual-unions-undermining-pro-fa/"> demás perlas</a>. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Monseñor<b> Woelki</b>, el segundo cardenal más joven de la Santa Romana Iglesia y ordinario de Berlín, <i>equiparó</i> las relaciones homosexuales "estables" con las relaciones heterosexuales. Luego, en la consabida "aclaración", el vocero de la Arquidiócesis sostuvo que Monseñor no quería equiparar las relaciones homosexuales con el matrimonio religioso; sino con relaciones heterosexuales <b><a href="http://www.theamericanconservative.com/dreher/berlin-cardinal-ja-to-gay-relationship/">no-matrimoniales</a> (¡¡!!). </b>Parece que en algún momento Monseñor Woelki sostenía la<b> existencia de un orden natural</b>, cosa que lo hizo acreedor al remoquete de "reaccionario" por algunos medios de comunicación alemanes. Pero ahora, reculó. Quizá Monseñor sigue a Marx, pero no a Carlos, sino a Groucho, en aquello de <b>"estos son mis principios ; y si no le gustan, tengo otros</b>". (Y mejor ni hablemos del otro <a href="http://secretummeummihi.blogspot.com.ar/2012/12/el-cardenal-arzobispo-de-munich-llama.html">Marx.</a>..) </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ahora le tocó el turno al discípulo predilecto de Bugnini, <b>Monseñor Piero Marini</b>, el exceremoniero de Juan Pablo II, reemplazado por el <i>siriano </i><b>Mons. Guido </b>ídem por Benedicto XVI, en un gesto que algunos vieron como una señal muy positiva en los <a href="http://rorate-caeli.blogspot.com/2007/09/don-guido.html">ya lejanos tiempos del optimismo benedictino</a><b>.</b> Para algunos <i>reformistas de la reforma </i>y otros ingenuos, los bugninianos y demás entusiastas del <i>novordismo</i> eran simplemente gente bien intencionada pero "extraviada" en elementos superficiales de la liturgia, que quizá revelasen una determinada concepción del mundo, "muy respetable" pero que no tenía <i>tanta</i> razón de ser en la liturgia, pero lo cierto es que <i>lex orandi, lex credendi </i>y también <i>lex cogitandi.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por ahí alguien notó los matices<a href="http://www.catholicnewsagency.com/column.php?n=1722"> homosexualizantes </a>del Novus Ordo; pero la expugnación de la razón por los revolucionarios litúrgicos se hace más clara con las recientes declaraciones de <b>Marini: </b>ataques arteros contra el Pontificado anterior y apoyo al reconocimiento por parte del estado de las uniones civiles para personas del mismo sexo. Todo,<b> <a href="http://ncronline.org/blogs/ncr-today/another-vatican-voice-backs-civil-unions-same-sex-couples">en una misma entrevista</a></b>. (Recomendamos los comentarios de <i>Página Católica </i>al respecto: <i><a href="http://pagina-catolica.blogspot.com/2013/04/mons-marini-un-verdadero-sin-verguenza.html">Mons. Marini no tiene vergüenza</a></i>)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Ecce, Novo Ordo!</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
Y siguen decenas de jerarcas y curiales. Desde Schönborn hasta <a href="http://vaticaninsider.lastampa.it/en/the-vatican/detail/articolo/matrimonio-gay-gay-marriage-matrimonio-gay-21940/">Paglia</a>, pasando por <a href="http://cathcon.blogspot.com/2013/04/three-sources-now-claim-pope-supporting.html">Bergoglio</a>. ¿Y si eso <b>es lo que dicen</b> -y ahora, en la Era Francisco cada vez con más fuerza-, qué será lo que<b> hacen</b> y lo que <b>piensan</b>?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Algún <i>oficialista </i>(rápidamente cambiado de atavíos ratzingerianos restauradores a guayaberas franciscanas "humildes") nos podría preguntar <b>qué es lo que tienen de malo las uniones civiles homosexuales, </b>"porque siempre la Iglesia ha sido realista y no utópica, además son el mal menor y son cosa del Estado, no de la Iglesia". </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En primer lugar, pertenece casi a la <i>simple aprehensión</i>, descubrir que <b>no puede haber ninguna legislación </b>basada <b>en actos contrarios a la naturaleza</b>. Los actos contrarios a la naturaleza existen y seguirán existiendo con mayor o menor frecuencia, <b>pero por su misma esencia irracional e insólita son contrarios al concepto mismo de ley</b>, que por definición participa del ordenamiento natural de las cosas. Una ley contraria al orden natural y <b>que pretenda basarse en una realidad antinatural como fuente de derecho no es ley.</b> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Además <i style="font-weight: bold;">todas las últimas experiencias con respecto a esta materia enseñan que el mal llamado matrimonio homosexual </i><b>(MLMH) </b><i style="font-weight: bold;">es el corolario inevitable y necesario de las llamadas uniones civiles. Pasó en la misma Francia. Y pasará en todos lados. </i>Si se expugna la antitetidad entre actos antinaturales y ley, todo puede esperarse.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Poseen algunos animales ciertas potencias cognoscitivas, como la memoria, que les permite discernir el peligro o la recompensa; de ahí que puedan ser amaestrados. Puede comprenderse que nuestros jerarcas progresistas <b>hayan abdicado de la inteligencia,</b> que es propiamente el distinguir entre lo accidental y lo sustancial, lo particular y lo universal, lo antinatural y lo natural, pero que hayan caído en la incapacidad de <b>poder prever los efectos nefastos de una realidad evidente y conocida es algo que no se ve ni en las fieras superiores</b>, quizá sólo en el reino vegetal o en el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Eucariota">eucariota.</a> O en el <b>reino de la ideología del <i>aggiornamento.</i> </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Que elija el lector la <i>opción que más le agrade.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En el video que pusimos al inicio del post se ve <b>el arrastramiento y apaleamiento de un sacerdote de la FSSPX, </b>que ni siquiera respondía a las provocaciones, por parte de la policía francesa, a raíz de las protestas civiles contra la aprobación del MLMH.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mientras los <i>fungi</i> Schönborn, Woelki y Marini (y mejor paramos de contar) se ganan el aplauso de las <a href="http://eponymousflower.blogspot.com/2012/10/newsbytes-berlins-cardinal-woelki.html">masas</a>, los despreciados "cismáticos" y "soberbios" <i>lefebvrianos </i>son arrastrados por las calles y azotados por los sayones del Sistema Anticristiano. <b>Una imagen vale más que mil palabras</b>.</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhC97qW023hdnj567TSAf88QPPgL0JVGrD1vCSuFoVMhv_cIbk9eTrELz89_G-2Sy9YSbQwhyawp9yJAQxGjJ9OVpa8uPUWeaDCttgLcIQC-kxmE6GWqSZVmIvwCX-zDQB5foxBTbsB060/s1600/Cireneo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhC97qW023hdnj567TSAf88QPPgL0JVGrD1vCSuFoVMhv_cIbk9eTrELz89_G-2Sy9YSbQwhyawp9yJAQxGjJ9OVpa8uPUWeaDCttgLcIQC-kxmE6GWqSZVmIvwCX-zDQB5foxBTbsB060/s400/Cireneo.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Acordaos de la palabra que yo os he dicho: No ha de ser el siervo mayor que su señor.</i>..(.Jn:15-20) </td></tr>
</tbody></table>
</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
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<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08910094996731007759noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6287693368793893767.post-44256582966268112522013-04-15T15:06:00.001-07:002013-04-15T17:52:09.003-07:00Últimas noticias: El Emperador está desnudo -y desde hace cincuenta años-. <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhYsLXH_MMjSEMm1ov9mtsDIAsZJ8bL8v7O9tFNzZs-vwJprFNofvo_AMrNpOzyikj0fMMS_3UiVVlqNPbULWIsD9VnzBgMSm-K3BEJGaK4FI-JUVoK-R0wwamMBlpeX7w_cbXfT2a1tI/s1600/trajenuevo.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhYsLXH_MMjSEMm1ov9mtsDIAsZJ8bL8v7O9tFNzZs-vwJprFNofvo_AMrNpOzyikj0fMMS_3UiVVlqNPbULWIsD9VnzBgMSm-K3BEJGaK4FI-JUVoK-R0wwamMBlpeX7w_cbXfT2a1tI/s400/trajenuevo.png" width="272" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El emperador estrenando ropajes <i>aggiornados</i>,<br />
acompañado de algunos acólitos neocones.</td></tr>
</tbody></table>
<br />
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<b><i>Ya vamos llegando a Pénjamo</i></b></div>
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<br /></div>
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<br />
El viernes pasado, el<i> Osservatore Romano </i>publicó una extensa columna de <b>S.E. Walter Cardenal Kasper </b>titulada<a href="http://www.osservatoreromano.va/orportal-portlets-portal/detail/binaries/pdf_quotidiano/quotidiano085.pdf"> <i>Un concilio ancora in cammino</i></a>. Parece que <b>de un tiempo a esta parte</b>, Monseñor se siente <i>bastante libre</i>. Durante la sede vacante, se sintió con la libertad de aconsejarle al past-Papa (cosas veredes, Sancho:¡¡past-Papa!!) que meta <b>sus narices solo en lo que le incumba. </b>Por <i><b>una gracia</b></i> <i>de Dios</i>, formó parte del cónclave -por un pelo se queda en la puerta, porque cumplía 80 en marzo-. Según algunos, tuvo algo de<b> gran elector, </b>junto con Hummes.<b> </b> Y<b> </b>precisamente<b>, </b>al igual que Hummes<b>, fue uno de los primeros </b>cardenales <b>en ser recordados elogiosamente</b> por el<b> Santo Padre Francisco </b>en sus primeras apariciones. Y en este caso en una ocasión trascendental, el<a href="http://www.vatican.va/holy_father/francesco/angelus/2013/documents/papa-francesco_angelus_20130317_sp.html"> <b>primer ángelus</b></a> de su pontificado: "<i>El Cardenal Kasper, un gran teólogo, un buen teólogo..."</i>.</div>
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<br /></div>
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Además de ser, según el Santo Padre, un gran teólogo, <i>muchas señales parecen indicar</i> que Monseñor Kasper <b>no cree en Dios</b>. O por lo menos<b> no en el Dios de la Iglesia</b>. En su obra <i>Jesús, el cristo</i>, el agudo Cardenal considera que los <b>milagros narrados</b> en los Evangelios son <i>"proyecciones retrospectivas"</i> de la comunidad cristiana posterior, <i>"incrementos secundarios respecto de la tradición original"</i>; incluso, el respetuoso promotor de la Unidad de los Cristianos (fue nombrado como presidente de ese consejo curial por Juan Pablo II) llega corregir el evangelio sosteniendo que <i>"[los] textos evangélicos en que se habla de un Resucitado a quien se toca con las manos y cena con sus discípulos, son afirmaciones más bien toscas...que hacen correr el riesgo de justificar una fe pascual demasiado "rosa"...Los milagros solo podrían ser comprobados de verdad si conociéramos realmente todas las leyes de la naturaleza y pudiéramos tener el conocimiento perfecto de cada caso particular. <b>Jesús no es el Hijo de Dios. La divinidad de Cristo es una invención paulina o johánica </b></i>(edición francesa, p.253, citado por BOURMAUD, <i>Cien años de modernismo</i>, p. 382; si alguien tiene dudas, lea<a href="http://www.sspxasia.com/Documents/SiSiNoNo/2001_November/Cardinals_With_No_Faith.htm#13B"> acá</a>). Pero no solo eso: <b>Don Kasper</b> se <i>carga</i> la maternidad divina, la indefectibilidad de la Iglesia, reinvindica a Nestorio, etc...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El Santo Padre al reconocerlo como <b>gran y buen teólogo</b>, ¿se reconoce como seguidor suyo? Algún <b>iraburita </b>dirá que <i>"estamos buscándole tres pies al gato" </i>y que en <b>ningún momento</b> el Papa dice que Kasper sea su maestro ni que él sea su discípulo, sino que es "un gran y buen teólogo" y NADA MÁS, y que al margen de esas citas, probablemente Kasper tiene "otros aspectos" en su pensamiento que son "buenos"<b>: sería entonces un buen y gran teólogo en todo lo que no tenga que ver con Dios</b>. Considerando entonces que la t<b>eología se ocupa de Dios</b> y que por tanto, <b>un teólogo católico</b> que no cree en <b>el Dios católico no podría ser ni teólogo ni católico, ¿a qué viene un elogio </b><span style="font-weight: bold;">tan </span><i style="font-weight: bold;">sustancial</i><b> de Kasper por parte del Santo Padre?</b></div>
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<b><br /></b></div>
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Si seguimos al <i>neocón iraburita</i> de turno, pues tendremos que <b>pensar bien</b>, es decir, pensar que el Papa<b> no sigue el sistema teológico</b> de Kasper ni <b>comparte sus ideas heterodoxas </b>(para nada "grandes ni buenas")<b> y, por tanto, no considera </b>en su conciencia que el Cardenal de marras sea en verdad <b>un gran y buen teólogo, </b>sino lo que quiso fue hacer <b>un piropo mentiroso </b>para hacer sentir<b> bien</b> al buen Kasper (que justo acababa de cumplir<b> años nueve días atrás</b>), es decir un <b>simple gesto vacío, falso y manipulador </b>para <i>sobonear</i> a ciertas personas de ciertos sectores de la Iglesia.</div>
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<br /></div>
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Menos mal.</div>
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<br /></div>
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Gracias a Dios por el Iraburismo-Pensamiento-Guía, que nos permite ver en su <i>real magnitud </i>las múltiples <i>virtudes y gestos </i>de nuestro actual Pontífice.</div>
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<br /></div>
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<div style="text-align: justify;">
Pero vayamos al punto de nuestro post, el artículo de Kasper. El título es ya bastante sugerente: <i>Un concilio ancora in cammino: </i>un <b>concilio nuevamente en camino, </b>a raíz de la <a href="http://www.huffingtonpost.com/2013/04/13/cardinal-walter-kasper-says-pope-francis-will-bring-new-life-to-vatican-ii_n_3076386.html">elección de Francisco</a>. Eso quiere decir que en algún momento el<b> concilio se paró.</b> No sabemos cuándo. Quizá en 1965. O en 1962, incluso. O <b>antes</b>. Parece que para algunos cardenales el Concilio Vaticano II es similar a la bestia del Apocalipsis:<i> era y no es</i> (Apoc: 17:8) y a veces <i>nunca fue</i>. Así,<b> aun si los resultados fueron desastrosos y los frutos, inexistentes</b>, a izquierdas y derechas salen voces a decir que <i>el Concilio nunca fue en verdad implementado</i> o <i>que fue implementado pero en algún momento se le olvidó</i> o que <i>por último, el Concilio, por su naturaleza maravillosa y divina, no requiere de resultados, ni de frutos, ni de fines ni de medios.</i></div>
<br />
<i></i>Lo cierto es que el Cardenal Kasper se alegra porque el Concilio después de un largo camino con algunas aparentes paradas,<b> ya se acerca a su meta</b>. ¿Cuál es ésta? Pues una <b>Iglesia relativista y demagógica,</b> que sea "signo de unidad" entre los hombres, como culminación de la "historia de la salvación" (v.g.: en hegeliano, que sea la parte más "autoconciente" de la Humanidad, donde se refleja el Espíritu Absoluto, luego de su despliegue progresivo a lo largo de la historia, en la que Cristo resulta no siendo más que la <i>Idea </i>de la Dignidad Humana).<br />
<br />
Para el Cardenal, con este Pontificado,<b> ya vamos llegando a Pénjamo:</b><br />
<b><br /></b>
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<b><br /></b></div>
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/w-bjcQ9Ljvk" width="420"></iframe>
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<span style="font-weight: bold;"><br /></span>
<span style="font-weight: bold;"><br /></span>
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<span style="font-weight: bold;"><i>El viejo traje nuevo del Concilio</i></span></div>
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<span style="font-weight: bold;"><i><br /></i></span></div>
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<span style="font-weight: bold;"><i><br /></i></span></div>
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Pero lo más interesante de esta nota es la <i>cándida </i>confesión que hace<b> El Gran y Buen Teólogo</b> en este artículo: "<i>En muchos puntos, </i>[los Padres Conciliares] <i>tuvieron que <b>hallar fórmulas de compromiso</b>, en las que, en muchas ocasiones, las posiciones de la mayoría </i>[Nota de la Sacristía: los innovadores]<i> se encuentran puestas inmediatamente al lado de las de la minoría </i>[N. d. S.: los tradicionales]<i>, con el designio de delimitarlas. Así, l<b>os mismos textos conciliares poseen un inmenso potencial conflictivo</b>, que abre la puerta a una recepción selectiva en ambas direcciones". </i></div>
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<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
La verdad es que esta revelación sólo sorprende a los ingenuos. Basta un análisis sin prejuicios para darse cuenta que los textos conciliares son una <i>túnica remendada, </i>en donde los elementos innovadores entran en sinfonía insostenible con los <i>phantasmata </i>y <i>simulacra</i> tradicionales que también se incluyen, todo en un lenguaje bicéfalo que hace del <i>quodammodo </i>un Ídolo Pagano. Y todo, adrede. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Casi desde el mismo periodo conciliar, algunos Padres de <b>Coetus Internationalis Patrum</b>, pensadores como Romano Amerio, Michael Davies o Dietrich von Hildebrand, o simplemente gente con sentido común como Tito Cassini o Konrad Adenauer se dieron cuenta de la<b> ambigüedad intencional de los textos del Concilio Vaticano II</b>, que ahora <b>Kasper confiesa. </b>Ellos fueron los niños que en medio del desfile señalaron <b>con el dedo la desnudez del Emperador</b>. Pero como, a diferencia del mundo de Andersen, en la realidad la ideología y la cobardía reinan, <b>nadie se dio por aludido, ni aun cuando todo en la Iglesia empezaba a derrumbarse. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
Resulta <i>extraordinariamente ilustrativo</i> recordar en este punto, cierta conversación que tuvo el perito conciliar Edward Schillebeeckx con un colega: <i>Ya en la segunda sesión, escribía el P. Schillebeeckx, él le había dicho a un </i>peritus<i> en la Comisión Teológica que lamentaba ver en el esquema </i>[sobre la Iglesia] <i>lo que parecía ser la opinión liberal moderada sobre la colegialidad; personalmente, él era partidario de la opinión liberal extremista. El</i> peritus<i> había replicado: "<b>nos estamos expresando de forma diplomática, pero después del Concilio extraeremos las conclusiones explícitas del texto</b>".</i> (Edward Schillebeeckx, <i>De Bazuin</i>, 23 de enero de 1965, en WILTGEN, <i>El Rin desemboca en el Tíber</i>, p. 278 )</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Claramente se puede ver que<b> el Concilio Vaticano II fue el instrumento mediante el cual una cliqué de liberales de toda laya (desde democristianos hasta heterodoxos acristianos) trajeron la Revolución dentro de la Iglesia.</b> Su arma fue la <b>ambigüedad </b>de los textos conciliares. De ser el Concilio patentemente herético el problema hubiera sido <i>menos grave</i>. <b>Esa ambigüedad y bicefalia, confesada ahora por Kasper, fue en verdad la jugada maestra en el proceso de autodemolición de la Iglesia. </b></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08910094996731007759noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6287693368793893767.post-39067664023075391602013-04-10T17:54:00.003-07:002013-04-10T17:55:45.899-07:00Dime quién se alegra y te diré qué es lo que ha ocurrido...<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAtRJ-tJczm2q2KSIuwf0cdMPtPPsADwF-hm9XCwonF5CNaYFTV9eWn2K5v5PVbPjUO7tYan4WFeuRbJgztc6PCH7WY-CeiFKyvZBmupL1OcK1QgNAsFsjNtAyDpOK9jyQRHGTvb2Q2i4/s1600/camino.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAtRJ-tJczm2q2KSIuwf0cdMPtPPsADwF-hm9XCwonF5CNaYFTV9eWn2K5v5PVbPjUO7tYan4WFeuRbJgztc6PCH7WY-CeiFKyvZBmupL1OcK1QgNAsFsjNtAyDpOK9jyQRHGTvb2Q2i4/s400/camino.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">....s<i>e vienen tiempos feos, Sancho</i>... </td></tr>
</tbody></table>
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<i>Yo quisiera, después de los milagros que va a hacer este Papa </i>[Francisco] <i>con nosotros, mandarle a Benedicto XVI una carta dándole las gracias. Porque <b>gracias a que ha dimitido, la Iglesia se va a reformar</b>, gracias a su sacrificio va a ser una explosión.</i></blockquote>
</blockquote>
<div style="text-align: center;">
Kiko Argüello: <i>Anuncio de la Pascua, 2013</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: center;">
(Aquí el escalofriante<b> <a href="http://es.scribd.com/doc/133819295/Anuncio-de-Pascu-a-2013">texto completo</a>; </b>visto en <i>Infocaótica</i>)</div>
<blockquote class="tr_bq">
<span class="a" style="background-color: white; border: none; font-family: ff1, Arial, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 97px; height: 1px; left: 583px; letter-spacing: -1px; line-height: 97px; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3898px; white-space: nowrap; word-spacing: 7px;"><span style="word-spacing: 8px;">.</span></span></blockquote>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08910094996731007759noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6287693368793893767.post-75745228646369063532013-04-02T17:39:00.001-07:002013-07-06T14:03:51.971-07:00El signo de la crisis<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/eh31j6L95Ok?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<span style="text-align: left;"><br /></span>
<span style="text-align: left;"><br /></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: left;">¿En <i>qué </i>consiste la crisis que aflige desde hace ya cincuenta años a la Iglesia? ¿Puede ser reducido su <i>signo </i></span><span style="text-align: left;">a una definición, de preferencia breve, que refleje su </span><i style="text-align: left;">quidditas</i><span style="text-align: left;">? Pensamos que sí.</span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
La crisis de la Iglesia no es más que la <b>infestación general</b> en su seno de <b>aquella crisis previa de la conciencia europea</b>, nacida del subjetivismo religioso (Lutero), filosófico (Descartes y Kant) y político (Rousseau). Hasta<b> antes del Concilio Vaticano II</b>, lo que la plebe denominaría "sectores clave" del gobierno de la Iglesia estaban ocupados por los llamados <i>ultramontanos</i>; pero no había sido siempre <i>tan </i>así. Llámense regalistas, galicanos, febronianos, jansenistas, <i>politicanti </i>o simplemente "mundanistas", muchos clérigos y jerarcas <i>malsonantes </i> habían sucedido en el gobierno de las iglesias en los países de la antigua Cristiandad a las<b> ilustres generaciones contrarreformistas del siglo anterior.</b> <b>Expulsada y disuelta </b>la Compañía de Jesús (bastión ultramontano), <b>sometida </b>la Iglesia <b>al absolutismo de los monarcas</b> (sometimiento ciertamente <i>matizado </i>de acuerdo a las realidades de los distintos reinos , casi nunca cismático e incluso <b>a veces bastante morigerado</b>), la situación era difícil para fines del siglo XVIII (aunque nunca como ahora: aun el jansenista más <i>perlipintado </i>conservaba un sentido de sacralidad y de orden en las esencias; amén de que el pueblo llano todavía estaba empapado de sentido común y piedad). </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nunca dejó de haber, obviamente, figuras que podríamos denominar en términos actuales como <i>tradis</i>; caracterizados por asumir el <b>espíritu contrarrevolucionario </b>del <b>Concilio de Trento</b>, defender y prestar <b>cabal obediencia</b> a la <b>Sede Romana</b> y -en muchos casos- profesar la doctrina <b>del Sol de las Escuelas, </b>Santo Tomás de Aquino, ese <i>Hércules </i>(Pater A. Calderón <i>dixit</i>) del antisubjetivismo. El centro de acción de estos personajes era <b>Roma,</b> donde formaban una especie de <i>piña </i>o <i>núcleo </i>en torno a los Romanos Pontífices, que los tenían entre sus<b> teólogos</b> y que incluso, en más de una ocasión, <b>provinieron de sus filas. </b>Más allá de los Estados Pontificios, la realidad <i>variaba</i>. Establecido el Patronato en las monarquías europeas (que iba desde el <i>relativamente </i>benigno de la Monarquía Católica española a los intentos de asfixia estatizante de la Iglesia galicana francesa o del josefismo austríaco), el nombramiento de obispos y el gobierno de la Iglesia estaba ciertamente <i>distorsionado </i>por la intervención del poder real.<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWu_3tRwwk-ClyvZSHiXGbXTD1H-vhVsHfVeUW3c3QYGpN_Co2afzJYmABvS6PdXMowTx5hATsEWmRqy25Z6tsnr1JSZEIo2LxZnCLMr9abSXCItIJTzILVE6K2EuXXa7k2kCYLLz4Za8/s1600/...tres+santos+modernos.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="152" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWu_3tRwwk-ClyvZSHiXGbXTD1H-vhVsHfVeUW3c3QYGpN_Co2afzJYmABvS6PdXMowTx5hATsEWmRqy25Z6tsnr1JSZEIo2LxZnCLMr9abSXCItIJTzILVE6K2EuXXa7k2kCYLLz4Za8/s400/...tres+santos+modernos.png" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">...tres santos modernos</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Así, en <b>Francia</b>, por ejemplo, <b>san Luis María Grignion de Monfort,</b> ultramontano y amigo de los jesuitas, veía restringida su actividad a las diócesis relativamente pobres del Occidente francés, antes bastiones hugonotes, por razón de que las del centro del país se hallaban ocupadas por <b>prelados galicanos</b> simpatizantes -en muchos casos por conveniencia- del<b> jansenismo y otras malsonancias. </b>Éstos, en colaboración con los nefastos <i>parlamentos</i>, hicieron a <i>cuadritos </i>la vida del Santo y de los <i>mulotins </i>en tiempos posteriores. De haberse permitido una acción mayor de los <i>mulotins </i>y de los misioneros, probablemente la Revolución se habría visto enfrentada con una Vandea extensa e invencible. Décadas después, san <b>Alfonso María de Ligorio</b>, fundador de los redentoristas (congregación que, todavía en 1870 era contada entre las explícitamente denominadas <i>jesuitizantes </i>-y por tanto prohibidas por las leyes de Falk durante la Kulturkampf bismarckiana) experimentaría similares problemas. Aun a inicios del siglo XIX, <b>san Clemente María Hofbauer </b>jugaba al gato y al ratón primero con el emperador José y luego con Napoleón, fundando y siendo expulsado sucesivamente de muchos reinos; mientras soportaba todo con piedad sobrenatural y su celebrado sentido del humor<b> moravo</b>. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Después de 1815 y en medio de la<b> gran reacción militar, política, intelectual y religiosa </b>europea contra la Revolución -amén de la restauración de la Compañía de Jesús- pudo recomponerse el <b>ultramontanismo</b>. Con la visión que caracteriza a los<b> verdaderos profetas</b> atisbaron los Pontífices decimonónicos las amenazas revolucionarias y <b>hacia dónde llevarían a la humanidad de prevalecer</b>. Son los tiempos de la<b> <a href="http://www.youtube.com/watch?v=xViF9jv8PpM">Mirari Vos</a></b>, de Gregorio XVI, del <b>Syllabus </b>de Pío IX, de la restauración del tomismo y la <b>riquísima </b>lucha antimasónica y antiliberal de León XIII, que culminaron con el segundo y tercer <i>syllaba </i>a decir de Romano Amerio: los magisterios<b> antimodernistas </b>de San Pío X y Pío XII. Esos eran los<b> bastiones</b> de la Iglesia, que -parafraseando aquella frase de la Madre María de la Encarnación en <i>Diálogo de Carmelitas </i>(1959)- era <i>como una fortaleza preparada para sufrir <b>un furioso asalto </b>por el Enemigo, </i>construida para rendir culto a Dios y salvar las almas, defendiendo a los hombres de aquellos que trabajan por la <b>instauración del Reino de Satanás sobre la tierra. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero a don <b>Hans Urs von Balthasar </b>eso <i>no le parecía</i>. De ahí que escribiese <b>un pequeño librito</b> en los 50s titulado <i>Derribad los bastiones. </i>Cosa curiosa: en aquella década restos <b>muy minoritarios</b> del <i>modernismo-que-no-osa-decir-su-nombre </i>(disfrazados de "historiadores" de la Iglesia aunque no eran más que cultores de una neohistoria <b>revisionista ideológica, cuyo único baremo eran sus deseos y sentimentalismos </b>particulares, de<b> liturgistas seudotradicionales</b> que más bien querían abolir la tradición misma y de falsos santones paleontológicos que no eran ni científicos ni teólogos) ponían mohín de perseguidos, hablaban en ambiguo y esperaban desde sus<b> cuevas caviares</b> <i>tiempos mejores. </i>Pero n<b>adie daba un<i> real</i> por ellos. </b>Hasta que vino el <b>Concilio</b> y al igual que ocurrió con la Revolución Francesa, <b>las cárceles se vaciaron</b> y los <b>presidiarios acabaron de presidentes. </b>Y de peritos y <b> cardenales</b>. El <b>complejo de inferioridad</b> de muchos clérigos y jerarcas con la modernidad y el <i>american way of life </i>y el pánico ante una guerra nuclear sirvieron como un reguero de pólvora para que, durante y después del Concilio, la <i>nouvelle theologie </i>acabase convertida en el pan nuestro de cada día. Luego llegarían <b>el desbarajuste litúrgico</b>, la desistencia al uso de la autoridad por parte de las autoridades y la transformación aparente de la Iglesia en una gran ruina-cáscara donde <b>cualquiera podía medrar a su regalado gusto,</b> con tal de que inmolase incienso al único dios persistente: <b>El Gran Espantajo del "diálogo", la Ambigüedad y el Antropocentrismo </b>en cuatro constituciones, nueve decretos y tres declaraciones. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Era una <b>Iglesia Feliz: </b>había sitio <b>para todos</b>. Hasta para el bien, también.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Fue así entonces que el <b>subjetivismo consiguió expugnar los bastiones de la Iglesia </b>desde dentro e infestar, a través de ella, a distintas naciones y personajes que, con mayor o menor fortuna, venían resistiendo la<a href="http://elpais.com/diario/1994/11/29/espana/786063618_850215.html"> ola revolucionaria</a>. La Iglesia, aun fuera del ámbito católico, había sido un <i>katejon</i> contra el relativismo, el marxismo y la anomia. Obliterados esos bastiones, la infestación subjetivista acabó haciendo <b>un daño generalizado a la cultura universal </b>(cfr: <a href="http://www.lifesitenews.com/news/archive//ldn/2009/feb/09021112">esto</a> y <a href="http://www.institute-christ-king.org/uploads/main/pdf/england-statement.pdf">esto</a> )<br />
<br />
Llegados hasta este punto algún <b>alegre </b>podría preguntar qué era lo<b> malo </b>del subjetivismo. Hagamos nuevamente un ejercicio de síntesis<b>. Lutero </b>realiza un acto paradójico: niega toda autoridad a la Iglesia y convierte al sujeto en la <b>autoridad definitiva</b> en materia de religión mediante el libre examen; a la vez, al confundir la concupiscencia con el pecado, concluye sosteniendo la<b> total depravación del hombre</b>, la inutilidad de su razón y de su libertad. Es decir, Lutero transforma al hombre en <b>una pequeña iglesia podrida, corrupta y falible pero autónoma e inmanente</b>, quizá la verdadera <i>cortesana de Babilonia</i>. <b>Descartes </b>y<b> Kant </b>subordinan la realidad, que no sería más que un <i>caos de sensaciones </i>potencialmente engañosas- a las estructuras racionales del sujeto. Así, la realidad pasa a un tercer plano o es simplemente abolida en aras del Único, del Que Es, es decir el Hombre. <b>Rousseau </b>niega <b>la sociabilidad natural del hombre</b>, verdad fundamental de la política, tanto para los griegos clásicos como para todas las sociedades tradicionales del mundo, convirtiendo a cada hombre en un autista moral y político cuya única vinculación con los demás (aun con su familia) debe de estar <b>esencialmente </b>mediada y legitimada por el Estado, endiosado y todopoderoso en cuanto criatura del pacto social y de la abstracta <i>voluntad general.</i><br />
<i><br /></i>
<i><br /></i>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuV67deov7mgC3dE9oUAa2yBwyKXMEAtLe9oW4z6ojXUd4Qh-plGdF0JQcGSsjnK0d6Vj0Hk4LjKtLkOOM269vpo62Pk6Lw7Mcg935GzqAB3jXH3fu4AKzR8WH6tclZI4Bjvvk5w2jUzs/s1600/martin_lutero.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuV67deov7mgC3dE9oUAa2yBwyKXMEAtLe9oW4z6ojXUd4Qh-plGdF0JQcGSsjnK0d6Vj0Hk4LjKtLkOOM269vpo62Pk6Lw7Mcg935GzqAB3jXH3fu4AKzR8WH6tclZI4Bjvvk5w2jUzs/s320/martin_lutero.jpg" width="245" /></a></div>
<br />
<br />
Por eso extraña <i>sobremanera</i> oír a un Romano Pontífice proclamar ante luteranos en Alemania que venía ante ellos como <i>"peregrino en pos de la herencia espiritual de Lutero" </i>(Juan Pablo II, Discurso a los pastores luteranos alemanes en Maguncia, 11 de noviembre de 1980). Toda herencia supone una <b>transmisión de bienes</b>, en este caso espirituales; con respecto a Lutero, ¿cuáles podrían ser los bienes dignos de ser transmitidos si las premisas <b>fundamentales </b>de su sistema están <b>gravemente </b>erradas? ¿Será su vida espiritual, entonces, signada <b>fundamentalmente </b>por la <b>violación de sus votos religosos</b>, su desobediencia y su herejía? Aun suponiendo que hubiese <i>algo bueno</i>, habría que tener en cuenta que los vestigios de verdad en un sistema esencialmente errado <b>son esclavos del error </b>y lo hacen <b>aun más insidioso</b>;<b> </b>y realmente <b>no le son propios</b>, sino pertenecen a la razón natural o a la fe de la Iglesia. Así, cualesquiera <i>bienes</i> <i>espirituales </i>que pudo tener de bueno en algún momento fray Martín se encontraban y encuentran en su total plenitud, libertad y coherencia en la Iglesia Católica. Por eso no tendría ningún sentido <b>que un católico (¡ni qué decir del Papa!) vaya a buscar nada</b> en Lutero, porque lo que encontrara <b>o ya lo posee </b>o es un<b> error</b>.<br />
<br />
También extraña que un Cardenal, prefecto del antiguo Santo Oficio y encargado de velar por la doctrina de la fe, además de sostener en un documento oficial que <i>"el movimiento moderno de liberación" </i>(léase Ilustración y Revoluciones del XVII y XVIII, es decir las aplicaciones prácticas del racionalismo cartesio-kantiano y del "liberalismo" de Rousseau) alcanzó <i>"innegables<a href="http://www.corazones.org/doc/libertatis_conscientia.htm"> resultados positivos</a>" </i><i>, </i>sostenga en una entrevista que en los años sesenta era preciso <i>"absorber los mejores valores fruto de <b>dos siglos de cultura liberal </b>(...) Son valores <b>que si bien han nacido fuera de la Iglesia</b> pueden encontrar su lugar -purificados y corregidos- en su visión del mundo. Eso es lo que se ha hecho"</i>. (Ratzinger-Messori: <i>Informe sobre la Fe</i>) <i>. </i>¿Dónde nacieron esos <b>valores,</b> entonces? ¿Y a qué valores se refiere? Si es al <b>respeto al derecho de las gentes</b> y a las teorías sobre <b>la relativa soberanía del pueblo y la resistencia a la autoridad ilegítima</b>, pues nacieron de la reflexión filosófica de<b> Santo Tomás de Aquino y de los Teólogos Salmantinos. </b>Hasta donde sabemos eran gente de Iglesia. Si se refiere al rechazo de coacción alguna para creer en el Evangelio, pues ahí la cosa es más antigua, se remonta a los <b>Padres de la Iglesia, a la misma Escritura y al sentido común.</b> En todo caso, si esos "valores" nacieron fuera de la Iglesia, provienen de verdades de razón natural. <b>Ninguna verdad de razón natural en el orden político y social</b> -descubiertas y desarrolladas en sus rasgos fundamentales por el pensamiento clásico- ha sido combatida o negada por la Iglesia; antes bien Ella las h<b>a impartido desde sus cátedras y púlpitos. </b>Podría tratarse entonces de verdades que fueron ajenas al pensamiento clásico y que <i>recién </i>aparecieron <i>fuera </i>de la Iglesia durante los siglos de mayor combate y persecución contra ella. <b>¿Por qué tardaron tanto en aparecer? ¿</b>Quizá debido a que la Iglesia<b> estorbaba su aparición y</b> solo ante una Cristiandad destruida pudieron emerger? ¿No será que esos "valores" aparecieron <i>no sólo fuera<b> sino contra </b></i><b>la Iglesia</b>? ¿No será que en<b> realidad no son valores?</b><br />
<b><br /></b>
En su autobiografía publicada en 2001 -y con un terrorífico prólogo de Monseñor Angelo Scola, donde narra que lo conoció en los 70s en una cena organizada por <b>¡¡¡Urs von Balthasar!!!-</b>, el entonces Cardenal Ratzinger nos habla de su rechazo desde los años juveniles del seminario <i>"al pensamiento de Tomás de Aquino, cuya lógica cristalina me parecía demasiado cerrada en sí misma, demasiado impersonal y preconfeccionada (...), un rígido tomismo neoescolástico, que para mí e<b>staba sencillamente demasiado lejos de mis interrogantes personales</b>" </i>(pp. 68-69)<i>. </i><br />
<b><br /></b>
La subordinación de la verdad a las <i>interrogantes personales</i>, he ahí la siempre vieja y siempre nueva tragedia del subjetivismo alemán.<br />
<b><br /></b>
El resultado de todo este proceso de crisis es la consumación de lo que el gran Marcel de Corte denominaba <b>la abolición de la inteligencia. </b>Aun entre los católicos que <i>buscan </i>ser <i>fieles </i>y <i>vivir su fe</i> este peligroso fenómeno se presenta. La incapacidad de distinguir <b>entre lo sustancial y lo accidental,</b> la excesiva <i>personalización y carnalización </i>de todas <b>las realidades</b> (elevada a la enésima potencia en nuestra época hipermediática) nacida de la<b> imposibilidad de abstraer</b>, la desconfianza ante la Tradición o <b>incluso la incapacidad de entender su mismo concepto</b> llevan a las personas a perderse en la única certeza interior: el Mundo de los Sentimientos y, en especial, lo que Schleiermaier denominaba <i>sentimiento de dependencia radical</i>, que en el caso de<a href="http://caminante-wanderer.blogspot.com/2011/01/diccionario-neocon-editio-princeps.html"> ciertos católicos</a>, se expresa en una <b>Idea de la Autoridad</b>, idolatrada hasta el extremo.<br />
<br />
Usualmente, esa Idea de la Autoridad <i>parasita </i>en la mente de muchos<i> </i>a la figura del Papa; de ahí que tengamos el caso de algunos que sostienen que los<b> <a href="http://elblogdelfaq.wordpress.com/2013/04/01/que-haces-francisco-ii/">recientes y variados abusos litúrgicos</a> </b>del Santo Padre Francisco no sean nada más que manifestaciones de una <i>forma de ser </i>o u<a href="http://infocatolica.com/blog/deoomnis.php/1303310300-ino-sere-yo-quien-deje-solo-a">n <i>estilo </i>distinto al de su Antecesor, que </a><i><a href="http://infocatolica.com/blog/deoomnis.php/1303310300-ino-sere-yo-quien-deje-solo-a">era más litúrgico</a>. </i>La violación de las leyes litúrgicas acaba convertida en simplemente un <i>estilo, </i>una <i>opción </i>y cualquier error y horror patente simplemente es <i>un gusto que no es el nuestro.</i> </div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b>
<b>Eso sí</b>, al que piensa lo contrario ni el beneficio de la duda o del análisis racional de sus argumentos, más bien todos los <b>perros y gritos posibles</b> que usualmente nacen del <b>sentimentalismo herido. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08910094996731007759noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6287693368793893767.post-16817356645910973682013-03-31T19:31:00.000-07:002013-03-31T19:31:36.993-07:00El triunfo de Cristo <div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/JebnCOkMf8M" width="560"></iframe></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hoy la Iglesia canta la <b>más bella secuencia de la liturgia</b>, el himno <i>Victimae Paschali Laudes</i>, cuyo origen se remonta a la alta Edad Media. <b>Por la razón que todos conocemos</b>, la inmensa mayoría de católicos no la escucha en sus parroquias o "movimientos".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Así andamos en los tiempos del perpetuo <i>aggiornamento. </i>No hay pan para los hijos. Quizá sólo escorpiones. Y así se quiere <i>estar al servicio de todos.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
¡Una Feliz Pascua de Resurrección!</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08910094996731007759noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6287693368793893767.post-76044408649257491252013-03-25T06:27:00.003-07:002013-03-25T06:28:17.076-07:00Conforme pasa el tiempo se agiganta su figura (1991-2012)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhh7VKycGv3vuNiB0KVEcW-pkx9Sg1QY3dPACpg0-cr39FOOQVRAX9lhmJ5OZAJf2FJZ11XSJeOe1nfL-tvQmWj1yze5iY0RQM8iOMwB190Z7glcrMNSh3X16mRsElk-5yPT61vlecvoIE/s1600/Lefebvre.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhh7VKycGv3vuNiB0KVEcW-pkx9Sg1QY3dPACpg0-cr39FOOQVRAX9lhmJ5OZAJf2FJZ11XSJeOe1nfL-tvQmWj1yze5iY0RQM8iOMwB190Z7glcrMNSh3X16mRsElk-5yPT61vlecvoIE/s1600/Lefebvre.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<i>Monseñor Lefebvre, ese gran hombre de la Iglesia</i>, S.S. Benedicto XVI (2006)</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08910094996731007759noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6287693368793893767.post-41421416234844139352013-03-24T20:52:00.001-07:002013-03-24T20:53:32.364-07:00La soberbia humildad de Francisco (1)<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7YIEsPy0p8Ipa5dFgYaZp89d8ve6PzGuJESOf5PMhbUiYmyUODsYNmKg9QCfahxRn5I48ifvVBO5BtF0IMffdXtAUn_GCPRsrX4wdKyCIxoyvlunVTBW7_TGQnUiRUSPW57Q7880mR_8/s1600/La+sorprendente+humildad.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="302" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7YIEsPy0p8Ipa5dFgYaZp89d8ve6PzGuJESOf5PMhbUiYmyUODsYNmKg9QCfahxRn5I48ifvVBO5BtF0IMffdXtAUn_GCPRsrX4wdKyCIxoyvlunVTBW7_TGQnUiRUSPW57Q7880mR_8/s400/La+sorprendente+humildad.png" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">...dosis <a href="http://www.lanacion.com.ar/1563739-francisco-el-papa-que-sigue-sorprendiendo-con-sus-gestos-de-humildad">diarias de humildad</a> desde Roma</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Dedicaremos una serie de posts a analizar la <i>soberbia</i> humildad de nuestro Santo Padre. Pero: ¡ojo! Que no <b>nos suelten</b> los <i>pitbulls </i>neocones ni descarguen sobre esta Sacristía sus <b>trabucos</b> aquellos que -muy respetablemente- creen que el<b> Santo Padre es el Autor de la Fe</b> y puede variar a tutiplén y sin consulta no sólo las normas litúrgicas, sino el <i>contenido mismo de la realidad</i>. No juzgamos al Papa ni nos referimos a ninguna <b>falta moral ni pecado suyo</b>; empleamos el término "soberbia" en su tercera acepción: <i>grandioso</i>, <i>magnífico</i>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¡La grandiosa humildad de Francisco! La <b><a href="http://www.pagina-catolica.blogspot.com/2013/03/liturgia-papal-transgrede-normas.html">prensa secular</a></b> -antes hipercrítica y vatiliquienta hasta el sensacionalismo- ahora coincide con las <b>Hojas Parroquiales </b>en elogiar los miles de gestos diarios de humildad del Papa. ¿Qué será lo siguiente? ¿La aparición de un <b>Doctorado en Humildad </b> en la Lateranense, orientado a los "presbíteros y agentes pastorales" de todo el mundo para que sigan el ejemplo de Francisco? ¿O la de uno en <b>Espontaneidad </b>en la Gregoriana?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Podríamos <b>escribir mucho sobre este tema.</b> Recordamos, especialmente, que el Dueño de esta Sacristía, interrogado hasta en más de tres ocasiones por distintas personas, vaticinó que el Cónclave -merced de las debilidades de los Cardenales ante la presión mediática- acabaría eligiendo a un progresista de <i>baja intensidad </i>que se desgañitaría en <i>gestos </i>y sería el <i>Papa del Gesto</i>. Veremos más sobre este asunto en un post de próxima aparición.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sin embargo, hacemos nuestras las impresiones de una interesante y <b>novísima bitácora de la blogósfera</b>. Nos referimos al<a href="http://elblogdelfaq.wordpress.com/2013/03/24/que-haces-francisco/"> <b>Blog del FAQ</b></a>. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aunque ACIprensa, el Facebook y el Párroco de la Esquina continúen calificando los actos del Papa como humildes, <b>FAQ aclara con suficiencia:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i>Q. Entonces te molesta que sea tan humilde…</i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i>A. </i>Los tan populares actos del actual papa <i>no</i> s<i>on manifestaciones de humildad, sino de austeridad, que es otra cosa </i>(una cosa buena, por cierto). La humildad es una virtud bien diferente, que no me consta que este papa cultive (eso solo lo sabe Dios).</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i>Q. Entonces, ¿la austeridad…?</i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>A. No, no me molesta… Lo que me molesta es la confusión que puede generar el mensaje.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Con respecto a la peculiar "sensibilidad" (palabreja horrible e inédita en materias canónicas, litúrgicas y doctrinales, pero que ahora oiremos más, junto con otras ídem como "intuiciones", "salir al encuentro" y "mano tendida") litúrgica del Santo Padre demostrada en los últimos días, tampoco el <b>FAQ tiene pierde:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><b> Q. Entonces, según tú, Francisco se opone a Benedicto. </b></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><b><br /></b></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>A. Eso no lo he dicho yo ni lo ha dicho Francisco… pero se podría entender con tanto entusiasmo desmesurado y acrítico. Es lo que da a entender el propio Francisco.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><b><br /></b></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><b>Q. Pues a mí no me parece que el actual papa explícitamente…</b></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><b><br /></b></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>A. Es famosa la anécdota con Marini…</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><b><br /></b></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><b>Q. ¿Con quién?</b></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><b><br /></b></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>A. Con monseñor Guido Marini, ceremoniero del Vaticano, experto en liturgia (por lo menos, más que Bergoglio). Cuando iba a salir al balcón para da<i>r su primera bendición </i>urbi et orbi<i>, no solo le hizo saber de mala manera que no pensaba utilizar muceta ni capa, sino que tampoco quiso recibir su ayuda para ponerse la estola</i> (sí para recitar el padrenuestro en italiano, empero); y al día siguiente, mientras lo ayudaba a revestirse para su primera misa en la capilla Sixtina, cuando le alcanzaba una casulla, Francisco le dijo: <i>“Póngaselas usted, monseñor: el tiempo de carnaval se ha terminado“.</i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><b><br /></b></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><b>Q. Pero esas son calumnias de…</b></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><b><br /></b></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>A. Quienes conocen su <i><a href="http://exorbe.blogspot.com/2013/03/propter-scelera-nostra.html?showComment=1363300701621#c7998701005199002025">manera tan procaz de hablar</a></i> dicen que esas perfectamente pudieron ser palabras suyas.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><b><br /></b></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><b>Q. ¿Eso es todo?</b></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><b><br /></b></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>A. ¿Te parece poco? Además de la falta de cortesía, está el antimensaje litúrgico: creer que la austeridad también se ha de llevar a cabo en el terreno del culto debido a Dios.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Tenemos, queridos lectores, muchos temas para reflexionar en esta Semana Santa. La liturgia de hoy nos trajo a la mente la Entrada triunfal de Nuestro Señor a Jerusalén; eterno recuerdo de la banalidad y vanidad del sobonaje de las masas. Por más que éstas sean disfrazadas por los clérigos liberales con los atavíos imaginarios del <a href="http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651207_gaudium-et-spes_sp.html">"hombre contemporáneo" lleno de "inquietudes" y "nuevos humanismos".</a> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(PS: Recomendamos altamente también el -hasta ahora y junto a Página Católica- <i>ultimate </i>observatorio panchístico, la<a href="http://divinapacomedia.blogspot.com.es/"> Divina Pacomedia</a>. No tiene pierde)</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08910094996731007759noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6287693368793893767.post-14215675410438639612013-03-18T09:07:00.002-07:002013-03-18T09:07:43.777-07:00Para meditar...<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/37M6Ryo0BSs" width="420"></iframe> </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Pidióle a Dios Santa Teresa que el provincialato carmelita recayese en el padre Gracián, su confesor. Verificóse el capítulo y fué otro fraile elegido. Entonces la santa rogó a Dios que le perdonase si había errado, y el Señor le contestó: -Cierto es, Teresa mía, que me pediste lo que convenía; pero los frailes no siempre quieren lo que conviene.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
Duque de Frías: <i>Deleite de la discreción</i> (1764, con las debidas licencias)</div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08910094996731007759noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6287693368793893767.post-78356838930796246602013-03-17T09:04:00.002-07:002013-03-17T19:33:18.846-07:00Reinventando a Bergoglio<span style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="background-color: white; text-align: start;"></span></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmbZH4Zs4LcG_SYTE81EmwST2kUOIU7I3jmhIl5JnPHxAHBbpYOlN-lI0bK70NLGD02kcUlDkCDFi8BhB6B0ATq_G8PkM__QlYwP4xEVNSPn26PU3qzCBnB3XFWbieJKETZhAxqpVWtHA/s1600/una+operaci%C3%B3n+imposible.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmbZH4Zs4LcG_SYTE81EmwST2kUOIU7I3jmhIl5JnPHxAHBbpYOlN-lI0bK70NLGD02kcUlDkCDFi8BhB6B0ATq_G8PkM__QlYwP4xEVNSPn26PU3qzCBnB3XFWbieJKETZhAxqpVWtHA/s1600/una+operaci%C3%B3n+imposible.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">...una operacíón imposible</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="background-color: white; text-align: start;"><br /></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
En el mismo día en que se produjo la <b>elección</b>, en medio de <b>miles de llamadas </b>y <b>lamentos</b>, llamó cierto personaje a uno de los individuos involucrados en la redacción de esta Revista.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Insistía en preguntarle su "opinión" sobre la elección. El redactor le preguntó por la suya. Y después de cerca de cinco minutos de "dime tú, no tú, dime tú, no tú, dime tú", el personaje habló: "<b>Bueno, está en contra del aborto y del kirchnerismo"</b>.<b> </b><br />
<br />
<i>Tempora</i> <i>et mores</i>:<i> </i>en los <b>tiempos de la Primavera de la Iglesia</b> la <b>principal </b>señal de profesar la Fe es ser pro-vida y torcerle los ojos al populista grotesco de turno. Esto se corroboró más tarde en la "cobertura periodística". Cierto "experto" llegó a decir algo como: <i>"El Papa es teológicamente conservador, como sabemos, se opone al aborto y al matrimonio gay."</i><br />
<i><br /></i>
Con esos criterios, hasta <a href="http://www.soviethistory.org/index.php?page=subject&SubjectID=1936abortion&Year=1936">José Stalin</a> podría ser nombrado como <b>Prefecto de la Congregación de la Doctrina de la Fe.</b><br />
<b><br /></b>
Ahora comprendemos<a href="http://www.traditioninaction.org/RevolutionPhotos/A477-Muller-1.htm"> tantas cosas</a>...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aunque es de <i>ley </i>ya no sorprenderse de nada en estos días, sigue como una Sorpresa gigante, tan sorprendente como la Abominación de la Desolación, el comprobar que los únicos defensores que le quedan al <i>pérfido error </i>del<a href="http://www.homilia.org/NewAge/humanumGenus.pdf"> naturalismo</a> político se cuenten entre los católicos. No nos bastó con rescatar a Kant del basurero. Parece que para algunos la Iglesia es <i>Refugium Errorum.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero la cosa es más graciosa: cuando nuestro redactor manifestó que<b> Bergoglio</b> tenía <i>algo menos que el beneficio de la duda, </i>pues había combatido a la misa tradicional en Buenos Aires hasta extinguirla, a pesar de Motu Proprios y otras cosas, el individuo gesticuló: <i>Pero, ¿¿¿en materias de fe...???</i> Nuestro perplejo redactor solo atinó a decir <i>¿Para ti la Misa no es materia de fe? </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sin embargo, la ola de <i>whistful thinking </i>ha llegado hasta a los católicos tradicionales. Don<b> Michael Matt, </b>del meritorio<b><a href="http://remnantnewspaper.com/Archives/2013-0315-mjm-pope-francis.htm"> Remnant Newspaper</a>,</b> llegó a escribir lo siguiente:<span style="font-family: inherit;"> <span lang="EN-US"><i>Rumors and reports on the Internet create a far less positive impression of him where the question of the Traditional Latin Mass is concerned. </i></span>(Nota Sacristanesca:<b> </b><span style="color: red;">Parece que si alguna noticia de algún obispo bloqueando la Misa Tradicional sale en The Remnant, si es <a href="http://www.remnantnewspaper.com/Archives/2011-1225-zurbeck-bishop-taylor-father-demets.htm">noticia verificada,</a> pero si sale en Panorama Católico Internacional es un simple rumor) </span><i>Initial reports have it that Cardinal Bergoglio was not enthusiastic about Pope Benedict’s motu proprio Summorum Pontificum and that he actively blocked good priests who wanted to start offering the old Mass. It remains to be seen where Pope Francis stands on this question, but obviously it would be unthinkable for the new pope to undo the work of his predecessor where the Latin Mass is concerned</i>.(NS: <span style="color: red;">Acá en esta Sacristía conocemos del muy impensable caso de un Papa que "deshizo" la labor de varios de sus predecesores con respecto a la Misa Tradicional. Se trata de Paulo VI).</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><i><span lang="EN-US">On the other hand, there are other reports emerging now which tell quite a different story, and that is that Cardinal Bergoglio did not block the old Latin Mass and in fact set up at least a church in his diocese for its celebration. Has this been verified? Not definitively, however, we've already unearthed one Spanish-language news </span></i><i><a href="http://edant.clarin.com/diario/2007/09/17/sociedad/s-03001.htm" target="_blank"><span lang="EN-US">REPORT</span></a></i><span lang="EN-US"><i> which has it that within 48 hours after Summorum Pontificum Cardinal Bergoglio had already approved St. Michael's parish in downtown Buenos Aires for the purpose of offering the old Mass. </i>(NS: <span style="color: red;">1) "Aprobar" que se celebre la Misa Tradicional en Buenos Aires no es obedecer Summorum Pontificum, sino el motu proprio anterior, Ecclesia Dei, que precisamente a raíz de SP <i>había pasado a mejor vida</i>.Y casi veinte años después. Si esto no es una última forma de combatir la Misa Tradicional pues se le parece bastante. 2) El "reporte" no es más que una crónica de Clarín escrita por una persona que no está familiarizada no solo con la Misa Tradicional, sino con cualquier tipo de Misa. Lo cierto es que el Cardenal "encargó" la Misa al padre Dotro, "liturgista". El padre, contrariamente a las normas explícitas de la Santa Sede, mezcló ritos: usó el nuevo leccionario, con las tres lecturas, ¡¡llamando a laicos a que las lean!! No dudó en denigrar a los propios fieles y en ir "espaciando" las celebraciones hasta que se quedó sin gente. En ese momento, la misa desapareció. Cuando un sacerdote quiso, <b>obedeciendo a Benedicto XVI, </b>instaurar la celebración de la Misa a pedido de los fieles, el Cardenal la<b> prohibió y el sacerdote ahora se encuentra a 2000 kilómetros de Buenos Aires. </b>Sacerdotes de mentalidad tradicional interesados por la Misa fueron reprendidos y amonestados ¡¡¡¡<b>por celebrar privadamente!!!</b>)</span></span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span lang="EN-US"><span style="color: red;"><br /></span></span>
<span lang="EN-US">En esta misma línea, <b>Robert Moynihan</b><b> </b> relativiza las informaciones sobre el antitradicionalismo de Bergoglio en base a la delirante <a href="http://themoynihanletters.com/from-the-desk-of/letter-47-to-mary">carta de un "respetable filósofo católico" </a>que <b>googleó y nos trajo la "noticia" de que en algo llamado "Church Michel Angelo" </b>un "well trained liturgist" celebra la misa y que no había ninguna otra en ningún lugar de la arquidiócesis de Buenos Aires porque -imagínense esto-, no había "ningún sacerdote que la supiese celebrar". </span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span lang="EN-US"><br /></span>
<span lang="EN-US">Para los que quieran saber más y "paladear" en algo la perfidia del Padre Dotro (quien no cree que</span><span style="background-color: white; line-height: 18.90625px;"><span style="font-style: italic;"> </span><i>"haya sacerdotes jóvenes con deseos de aprender más que en el plano histórico, pero no como forma de celebrar la misa junto al pueblo; lo cual no sería bueno, porque hay que mirar para adelante... La idea de la Iglesia no es volver atrás, sino ir hacia adelante acompañando al mundo"</i>)</span><em style="background-color: white; line-height: 18.90625px;"> </em><span style="background-color: white; line-height: 18.90625px;">y de quien lo mandó, revisad <a href="http://pagina-catolica.blogspot.com.ar/2010/09/el-plan-del-cardenal-primado.html">aquí </a>y <a href="http://pagina-catolica.blogspot.com/2010/08/fuera-de-la-ley.html">aquí</a>.</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="background-color: white; line-height: 18.90625px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; line-height: 18.90625px;">Justo (¡qué curioso!) vienen a nuestra mente en este preciso momento </span><a href="http://sacristanserrano.blogspot.com/2007/10/monseor-ranjith-los-obispos-los-que-se.html" style="line-height: 18.90625px;"><b>ciertas palabras</b> del Cardenal Ranjith, allá por el 2007</a><span style="background-color: white; line-height: 18.90625px;">. </span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="background-color: white; line-height: 18.90625px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; line-height: 18.90625px;">De nada sirve emprender la acción imposible de <i>"interpretar correctamente" </i>el pasado hasta convertirlo en lo que convenga. Aun en tiempos relativistas donde al principio de no contradicción se superpone el círculo hermenéutico.<b> El Cardenal Bergoglio fue enemigo de la misa tradicional y contumaz desobediente a las disposiciones de Benedicto XVI.</b> </span></span><br />
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08910094996731007759noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6287693368793893767.post-32624016873129555982013-03-16T17:15:00.006-07:002013-03-16T17:17:17.671-07:00Que viva el Odio <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtwr6qn4OyEpEY1Pi3pXjxmTEcD3TyYWmv_k3w5kFLA-7aO3rw0uBSCt1injoo_ZsSaMXmL8GodNUBoOu936O-jwHUrPRjDr5rRh7BIcyFKu2KJNpTuXxPyKgIBQV64X9yEQn3804VGf4/s1600/bergoogle.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtwr6qn4OyEpEY1Pi3pXjxmTEcD3TyYWmv_k3w5kFLA-7aO3rw0uBSCt1injoo_ZsSaMXmL8GodNUBoOu936O-jwHUrPRjDr5rRh7BIcyFKu2KJNpTuXxPyKgIBQV64X9yEQn3804VGf4/s400/bergoogle.png" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Aunque la </span><b style="font-family: inherit;">mona </b><span style="font-family: inherit;">se vista de</span><b style="font-family: inherit;"> seda</b><span style="font-family: inherit;">, mona se </span><b style="font-family: inherit;">queda.</b><span style="font-family: inherit;"> Y eso también se aplica a la Iglesia. No importan los</span><i style="font-family: inherit;"> aggiornamentos </i><span style="font-family: inherit;">ni las "nuevas actitudes" ni las" manos tendidas", ni -particularmente en estos días- que Almodóvar se digne </span><i style="font-family: inherit;"><a href="http://www.eluniversal.com.mx/espectaculos/121695.html">dirigirnos</a> </i><span style="font-family: inherit;">la palabra ni que las </span><b style="font-family: inherit;">más mediáticas celebridades heterodoxas</b><span style="font-family: inherit;"> saluden con entusiasmo y expectativa al</span><b style="font-family: inherit;"> Papa del Fin del Mundo</b><span style="font-family: inherit;">. (cfr.: los </span><b style="font-family: inherit;">gozos </b><span style="font-family: inherit;">de </span><b style="font-family: inherit;"><a href="http://statveritasblog.blogspot.com/2013/03/hans-kung-pone-sus-esperanzas-en-el.html">Küng</a>: </b><i style="font-family: inherit;">"Estoy muy contento de que haya sido elegido...</i><span style="font-family: inherit;"> y las </span><b style="font-family: inherit;">esperanzas</b><span style="font-family: inherit;"> de </span><a href="http://statveritasblog.blogspot.com/2013/03/para-leonardo-boff-francisco-es-la.html" style="font-family: inherit;">Boff</a><span style="font-family: inherit;">-</span><i style="font-family: inherit;">"...puede ser el hombre para la Iglesia del Tercer Milenio"</i><span style="font-family: inherit;">). Todo eso n</span><b style="font-family: inherit;">o importa.</b><span style="font-family: inherit;"> Porque parece ser que, en el sistema nervioso vegetativo de aquel monstruo denominado por algunos Jerarcas como </span><i style="font-family: inherit;">hombre-de-hoy</i><span style="font-family: inherit;">, habita la</span><b style="font-family: inherit;"> pulsión</b><span style="font-family: inherit;"> por ver siempre en los </span><b style="font-family: inherit;">curas, </b><span style="font-family: inherit;">sean del </span><i style="font-family: inherit;">pelaje</i><span style="font-family: inherit;"> que sean, </span><b style="font-family: inherit;">a Ratzinger, El Mito, </b><span style="font-family: inherit;">es decir, no a ese tímido profesor alemán que tocaba el piano, sino a una Criatura Clerical del Medioevo, </span><i style="font-family: inherit;">larger than life </i><span style="font-family: inherit;">y aguafiestas de hippies y bienpensantes. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Ahora le tocó el turno al <b>recién estrenado</b> Sumo Pontífice Francisco. No se trató de <b>declaraciones malinterpretadas, </b>fotos mutiladas, <b>datos biográficos alterados o descontextualizado</b>s, <b>ni palabras mal entendidas por las mentes embotadas</b> de los <i>jóvenes internautas </i>expertos en Todo. No. En este caso se trató de una <b>patente mentira. </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: inherit;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">En una página de <b>preguntas de yahoo</b> (¡¡!!) algún troll<b> kirchnerista fabricó una noticia, </b>donde un atildado Bergoglio, en un estilo casi escolástico por lo sintético y a la vez fluido de la pluma, mencionaba al <b>orden natural, </b>la sociabilidad natural del hombre y su signo, tanto orientado hacia la contemplación como a la <i>poiesis. </i>A raíz de la asunción al solio petrino del Cardenal, la falsedad (que para audiencias latinoamericanas no debiera extrañar tanto, pues en el contexto de nuestras bicentenarias campañas electorales las noticias falsas, incluso contra eclesiásticos, son casi una<a href="http://aguavivammix.blogspot.com/2011/11/leyendas-negras-sobre-el-cardenal-juan.html"> danza típica</a> , aunque en este caso la cosa era tan <b>descabellada y grotesca</b> que superaba a lo imaginable) se difundió <i>urbi et orbi. </i>Y hasta se hizo <i>meme</i>:</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWZjTKsKiu8yJVwdgHR7XhHbYo1fKikRLq0DOsbqdLqXvDFxr_Ep5j0w38oeuyUIaXbzqUnfEh37XlvENHnyx5iCPnjkoTnMdvu8aO5-EN0gfA2KcCU8elPqi6J6LJZ6d5t0UCRCQhJvI/s1600/meme.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWZjTKsKiu8yJVwdgHR7XhHbYo1fKikRLq0DOsbqdLqXvDFxr_Ep5j0w38oeuyUIaXbzqUnfEh37XlvENHnyx5iCPnjkoTnMdvu8aO5-EN0gfA2KcCU8elPqi6J6LJZ6d5t0UCRCQhJvI/s320/meme.png" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
El bloguero español <b>Elentir</b>, el primer día, <b>reveló el <a href="http://www.outono.net/elentir/2013/03/14/difunden-en-la-red-un-bulo-misogino-para-desprestigiar-al-papa-francisco/">origen de la mentira.</a></b><a href="http://www.outono.net/elentir/2013/03/14/difunden-en-la-red-un-bulo-misogino-para-desprestigiar-al-papa-francisco/"> </a> Fue gracioso, sin embargo, observar las reacciones de los anónimos pontífices anticatólicos de la internet. Algo así como: <b>"Bueno, quién sabe, a lo mejor...pero igual....".</b><br />
<b><br /></b>
¡Odio saludable, señores! ¡Odio santificante! Porque <b>parece </b>que para algunos prelados, de un tiempo a esta parte, la <b>Iglesia no tiene enemigos y no tiene porqué tenerlos</b>, porque <b>"es sacramento de unidad en el mundo"</b> y "busca la paz y concordia entre los hombres" y quién sabe qué más eslóganes entre conciliares y hegeloides. Pero al margen de la riqueza espiritual, histórica, ascética y filosófica de descubrir las enemistades <i>esenciales </i>de la Iglesia <i>-"no ha de ser el siervo mayor que su Señor"</i>-; quedémonos en la <b>vieja lección de don Tomás de Iriarte </b>en la <b>famosa </b>fábula del Oso, la Mona y el Cerdo<b>:</b><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: inherit; text-align: start;">Guarde para su regalo</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;">esta sentencia un autor:</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="background-color: white; text-align: start;">si el sabio no aprueba, malo;</span></span></div>
<span style="font-family: inherit;"><span style="background-color: white; text-align: start;">
</span><span style="background-color: white; text-align: start;"></span></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="background-color: white; text-align: start;">si el necio aplaude, peor.</span></span></div>
<span style="font-family: inherit;"><span style="background-color: white; text-align: start;">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ojalá que el <b>odio</b> de <i>"ese pueblo moderno ávido de la palabra clara</i>" (Discurso de Paulo VI del 27 de noviembre de 1969, donde, después de calificar el abandono de la tradición litúrgica como "sacrificio de inestimable valor", procede a elogiar con entusiasmo sospechoso al "pueblo moderno". Siempre los entusiasmos de ese Pontífice fueron<b> <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Michele_Sindona">muy sospechosos</a></b>) <b>sirva </b>para alejar a nuestro Santo Padre y a muchos prelados y fieles, aunque sea por instinto, <b>de complacencias vanas, indignas y contraproducentes</b><b>.</b></div>
</span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08910094996731007759noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6287693368793893767.post-82432535186142914212013-03-14T09:40:00.000-07:002013-03-14T13:21:06.571-07:00El Día Después <br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJaslGUTXTx34lAgae1BLPzLum0ZqbGAWV7aBZLkCr9PN4yg2EsEnI9pwOxC_KMz0uWJsan1F6OG2NnPvfk-rN7FmwLCoLY1h0jy_tSWQ9F20MA336cTmcYbvCpNoQ0zrf9024P3tmZL4/s1600/misteriosas.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJaslGUTXTx34lAgae1BLPzLum0ZqbGAWV7aBZLkCr9PN4yg2EsEnI9pwOxC_KMz0uWJsan1F6OG2NnPvfk-rN7FmwLCoLY1h0jy_tSWQ9F20MA336cTmcYbvCpNoQ0zrf9024P3tmZL4/s400/misteriosas.png" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">...un par de misteriosas coincidencias</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Hoy es <b>14 de marzo</b>. El día antes del Idus de Marzo. Es también el <b>primer día</b> del primer Papa jesuita y de <i>ultramar </i>de toda la historia. Y resulta que ese Papa es el Cardenal <b>Bergoglio</b>, de Buenos Aires, quien fuera<i> </i><span style="background-color: white; font-style: italic; font-weight: bold; line-height: 16px;">bête noire</span><span style="background-color: white; color: #222222; line-height: 16px;"><i> </i>hasta de moderados, hasta de <i>muy </i><a href="http://www.intereconomia.com/blog/cigueena-torre/bergoglio-chusma-anticatolica-le-toma-catedral-20130313?page=1">moderados</a>. Pasados el <b>pánico</b>, el<b> horror </b>y el<b> asco, </b>quisimos en esta casa recordar un<b> par de pequeñas pero misteriosas coincidencias</b>. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #222222; line-height: 16px;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
El <b>14 de marzo de 153</b>5, el hidalgo vascón <b>Iñigo de Loyola</b>, cansado del ninguneo que lo veía como un begardo extravagante, se recibe de <b>Maestro en Artes</b> en la Universidad de París. Sería el primer jesuita y el primer jesuita universitario; ese 14 fue el alba del jesuitismo y de quizá la más significativa y sistemática <i>Paideia</i> cristiana de los tiempos modernos. A partir de entonces, el hidalgo vascongado sería conocido, dentro y fuera de su Sociedad, como <b>Magister Ignatius.</b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="background-color: white; color: #222222; line-height: 16px;">El <b>14 de marzo de 1800</b>, en <b>Venecia</b>, en medio de la estrecha franja costera todavía ocupada por las </span><span style="background-color: white; color: #222222; line-height: 16px;">fuerzas de la Coalición, un maltrecho grupo de cardenales <b>elegía a un Papa. </b>Su antecesor había sido</span><span style="background-color: white; color: #444444; line-height: 21px;"> había sido secuestrado el año anterior (1799) por las fuerzas de la Francia revolucionaria y había muerto en cautiverio, en la ciudad francesa de Valence. <b>Murió sin recibir un entierro católico</b>, porque los sacramentos estaban prohibidos. Cuenta una historieta que las autoridades francesas que lo custodiaban pusieron el siguiente epitafio en su tumba: "</span><b style="background-color: white; color: #444444; line-height: 21px;">M. Braschi, conocido con el nombre artístico de Pío VI</b><span style="background-color: white; color: #444444; line-height: 21px;">". No sería rara esa <b>última infamia</b>, porque un año antes de su muerte, el depravado <b>Sade </b>(que gracias a la Revolución pasó de presidiario a funcionario) lo pondría como personaje en una de sus novelas; además, su efigie había sido quemada varias veces durante los grandes aquelarres demagógicos de los revolucionarios en París. Lo cierto es que tras su muerte, la prensa jacobina anunciaba</span><span style="background-color: white; color: #444444; line-height: 21px;"><b>: "Ha muerto el último Papa. Ha desaparecido el Pontificado Romano".</b> S</span><span style="background-color: white; color: #444444; line-height: 21px;">in embargo,</span><span style="background-color: white; color: #444444; line-height: 21px;"><b> </b>a</span><span style="background-color: white; color: #444444; line-height: 21px;">ntes de su secuestro, Pío VI había dado instrucciones para que, ante la ocupación de Roma, el Cónclave pudiera celebrarse en cualquier ciudad del mundo donde se congregase el mayor número de cardenales. Y en esas circunstancias, es que saldría elegido el <b>Obispo de Ímola, </b>Monseñor<b> Chiaramonti, </b>monje de la religión de San Benito -y sospechoso de tendencias liberales, pues en un sermón en 1797, durante el establecimiento de la revolucionaria República Cisalpina, proclamaba la compatibilidad entre la democracia y el cristianismo-. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #444444; line-height: 21px;"><b><span style="font-family: inherit;"><br /></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #444444; line-height: 21px;"><span style="font-family: inherit;"><b>Pero la escuela de Pío VII sería la escuela del Dolor; </b>y allí se desengañaría de <b>cualesquiera simpatías revolucionarias o "prudenciales" </b>que quizá tuvo en algún momento, a lo mejor por el prurito de "estar de acuerdo al siglo", alcanzando, durante el cautiverio al que también sería sometido, <b>virtudes místicas y sapienciales</b>.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: white; color: #444444; line-height: 21px;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="background-color: white; color: #444444; line-height: 21px;">Como las joyas papales habían sido robadas por los napoleónicos, el Papa tuvo que ser coronado con una </span><b style="background-color: white; color: #444444; line-height: 21px;">tiara de papel maché. </b><span style="background-color: white; color: #444444; line-height: 21px;">Tendría todavía mucho que sufrir por obra de Napoleón</span><b style="background-color: white; color: #444444; line-height: 21px;">, pero lograría la restauración de la ínclita Compañía de Jesús en 1814, </b><span style="background-color: white; color: #444444; line-height: 21px;">después de </span><b style="background-color: white; color: #444444; line-height: 21px;">cuarenta</b><span style="background-color: white; color: #444444; line-height: 21px;"> años de haber sido disuelta</span><b style="background-color: white; color: #444444; line-height: 22px;">. </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: white; color: #444444; line-height: 22px;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: inherit;"><span style="line-height: 22px;">¡Interesantes coincidencias! ¿Será el sinuoso cardenal jesuita Bergoglio aleccionado <b>en esta misma escuela de persecución y sufrimiento</b>, que lo <b>alejará con dolores inauditos de las quimeras del progresismo y del pastoralismo </b>y lo llevará a convertirse en el <b>Pastor Místico </b>que vuelva a rendir un culto agradable a Dios? ¿O será el <b>"Papa del Gesto"</b> que <b>no alterará la doctrina ni combatirá la liturgia</b>, porque ni la <b>liturgia ni la doctrina le interesan </b>y que "saldrá al encuentro" de las "personas" en una plétora nausabeunda y <b>farsaica </b>de "manos tendidas" y demás slóganes y disfuerzos vacíos hacia los <b>enemigos </b>de la Iglesia y los <b>violadores </b>de todo orden divino y natural? </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: inherit;"><span style="line-height: 22px;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: inherit;"><span style="line-height: 22px;"><i>Qui vivra, verra! </i></span></span></div>
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<span style="color: #444444; font-family: inherit;"><span style="line-height: 22px;">Pero hubo un<b> signo </b>que pasó algo desapercibido en estos días. Un<b> personaje particular</b> apareció en la Plaza de San Pedro durante la misa de inauguración del Cónclave, en medio de la lluvia:</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: inherit;"><span style="line-height: 22px;"><br /></span></span></div>
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<br /></div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/66ZOeCu81Ig" width="420"></iframe><br />
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En palabras de <b>Santo Tomás de Aquino</b>: <i>Nunca faltaron hombres con espíritu de profecía...</i>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08910094996731007759noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-6287693368793893767.post-55068973038140232752013-02-22T15:00:00.002-08:002013-02-22T15:29:00.481-08:00Presentación: Una Revista de Sacristía<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAPnrfLqB5Pdi4PZSnMSulkHMKVeREZ_4L3Z_wyDzKSSPBcmwPvUBvi0742QNO2csyzRyjnQ7flgaJoNYnbuFGVS1NfeafVxHjIdmo4ibz-VFHf739Dwd8jOpskX_-y8KK5-Ap3RLU710/s1600/Sacrist%C3%A1n.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAPnrfLqB5Pdi4PZSnMSulkHMKVeREZ_4L3Z_wyDzKSSPBcmwPvUBvi0742QNO2csyzRyjnQ7flgaJoNYnbuFGVS1NfeafVxHjIdmo4ibz-VFHf739Dwd8jOpskX_-y8KK5-Ap3RLU710/s320/Sacrist%C3%A1n.png" width="202" /></a></div>
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En medio de tantas noticias insólitas y extrañas, no nos arredramos de <b>ponerle la enésima raya al Tigre. </b>Siguiendo el espíritu de aquel viejo blog <i> </i><b><a href="http://sacristanserrano.blogspot.com/">El Sacristán Serrano</a></b> (verdadero decano de la blogósfera católica en los tiempos donde no había casi <i>nada ni nadie </i>en español), un grupo de entusiastas hemos decidido incursionar en la siempre nueva y siempre vieja tarea de ofrecer <i>sano entretenimiento católico-tradicional </i> para alegría del clero, las señoras piadosas, la juventud ociosa y <b>demás alegres tripulantes </b>de la Barca de San Pedro. </div>
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<b><br /></b></div>
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Les aseguramos que desde los tiempos de San Andrés de Constantinopla no encontrarán mejor<b> juglaría de Cristo </b>que esta sacristía; mucho menos en los grandes pantanos de la Internet, saturados de <b>estulticia y confusión </b>en nuestros días. Y la oferta es ilimitada, damas y caballeros: tendremos <b>colaboradores y </b>columnistas, memes diversos, recursos multimedia y muchas otras cosas más.</div>
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¡Bienvenidos todos, con la bendición de Dios, a <b>El Sacristán Serrano, Revista Catholica del Perv</b>!</div>
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Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08910094996731007759noreply@blogger.com0